Archive for the ‘බොරු මිත්‍රකම් පාමින් කෆීර් රට හා ජාතිය වැනසීම’ Category

 

Inline message without formatting (As requested through comments)

මුස්ලිම් පල්ලි සහ අපේ ආක්‍රමණශීලි දර්හාස් කෙරෙහි දිවයිනේ බොහෝ ප‍්‍රදේශ වල පවතින මෑතකාලීන මුස්ලිම් විරෝධතා ව්‍යාපාරය, අපේ සැඟවී පහර දෙන නිවට මුස්ලිම් ජාතිය අතර යම් ආකාරයක මානසික බියක් හා අවිනිශ්චිතතාවයක් ඇති කර ඇත.

අතීත ශ‍්‍රී ලාංකීය ඉතිහාසයේ ඔවුන්ගේ නින්දිත ක්‍රියාකාරකම් වාර්තා ගත නොවන පරිදි පරිස්සම් වූවත්  ඔවුන්ගේ පැවැත්ම පුරාවටම, ඒවා  මේ රටේ තදින් මුල් බැසගෙන ඇති බවට සාධක පියවි සිහියෙන් යුතුව ඉතිහාසය හාරා අවුස්සන්නට සාධක සහිතව සොයාගත හැකි වනු ඇත. මහ ජාතියේ අතීත ගොන් කම් කෙසේ වෙතත් ශ‍්‍රී ලංකික මුස්ලිම් ජාතිය, මෙම රටේ සාමයට එරෙහි, නිවට, දේශද්‍රෝහී ජාතියක් බව බහුතරයක් සිංහල බෞද්ධ ජනතාව දැන් දැන් තේරුම් ගනිමින් සිටිනා කරුණක් බව මුස්ලිම් ජනතාවට අකමැත්තෙන් වුවද  පිළිගැනීමට සිදු වී ඇත.

දශක ගනණාවක් තිස්සේ ආගමික සහනය සහ සාමකාමී සහජීවනයට තුඩු දෙන අයුරින් අන්‍ය ආගමිකයන්ට අනුග‍්‍රහ දැක්වීමට යොමු කරවන දයානුකම්පාවෙන් යුත්, වෛරය හා ප‍්‍රචණ්ඩත්වය පිටුදකින සහ උතුම් මානුෂීය ගුණාංග වලින් භෙබි අති බහුතරයක් වූ ගරුතර සිංහල බෞද්ධයින් අතර දිවි ගෙවීමට ඉඩ ලද නිසාම එයින් උපරිමපල අයුතු ලෙස, මුස්ලිම් ආගමානුකූලව, හලාල් ආකාරයන්ගෙන්  නෙලා ගන්නා ශ‍්‍රී ලාංකිකයන් වීම ගැන මුස්ලිම්වරුන් වශයෙන් අපි ආඩම්බර වෙමු.

අරාබි අර්ධද්වීපය සහමුලින් දූෂණය කරමින් ඉස්ලාම් ගෝත්‍රික ධර්මයේ අවසන් ආගමනය ක‍්‍රි.ව 627 දී සිදු වුවද, ශ‍්‍රී ලංකා පුරාතන ඉතිහාසය තුල අරාබින්ගේ පැමිණීම  ක‍්‍රි.ව 300 තරම් අතීතයකදී කිසිසේත් සටහන් වී නැතත්, අපේ හම්බයෝ උපක්‍රමශීලිව එය එසේ බව පෙන්වීමට තරම් වාසනාවන්ත වීමටත්, බුඩ්ස්ට් මෝලුන් එය පිළිගන්නා තරමට අවාසනාවන්ත වීමටත් වට පිටාව සකස් වී හමාරය. ප්‍රචණ්ඩත්වය, විකෘති කාමාශාව, මිත්‍යාව මත පදනම් වන දේව වාක්‍ය ග‍්‍රන්ථවල අනුගාමිකයින් වන අරාබියානුවන්, ප‍්‍රථම වලත්ත මිනිසා සහ ‘සර්ව බලධාරී’ නපුංසක දෙවියන්ගේ මහම්මත් සල්ලාලතුමන් සමනල කන්දට පැමිණි බව අපි අපේ අයිතිවාසිකමක් ලෙස බොරුවට මවා පාන හෙයින් තමුන්ගේ සක්කිළි පැවැත්ම  තම්බින් මෙම දිවයින මුළුල්ලේම කිසි චකිතයක් නැතිව පවත්වාගෙන යති. බොරුවක් සෑම විටම කිවූ විට ඇත්තක් යැයි විශ්වාස කරන්නට පටන් ගන්නේ කෙසේද? අන්න ඒ ආකාරයෙන් අපේ හැතිකරය මේ බොරු සියල්ල ඇත්ත බවට පත්කරගෙන සිටී.

ශ‍්‍රී ලංකාවේ මුසුල්මානුවන් විජයග‍්‍රාහී ලෙස හෝ ආක‍්‍රමණකාරී බලවේග ලෙස  මෙම දිවයිනට නොපැමිණීමට විශේෂ හේතුව වූයේ මේ රටේ සිංහල ජාතියේ ජාන වලම පවතින අතිශය නිර්භය සටන්කාමී ස්වභාවය මේ රට අවියෙන් ආක්‍රමණය කල සියළු ජාතීන් අඩු වැඩි වශයෙන් වනසා දැමීමට තරම් බලවත් බව, බය වුනාම වේට්ටියේ චූ කරන අපේ ජිහාඩ් වීරයෝ කලින්ම දැනගත් නිසාය, ඒ නිසා අති අසාර්ථක ලෙස තුවක්කු බලය යොදා යටත්විජිතවාදී ආක‍්‍රමනිකයන්ගේ ක‍්‍රිස්තියානි දහම සිදු කල පරිද්දෙන් ඉස්ලාමීය දහම යුධ බලයෙන් මෝඩ ලෙස ලංකාව තුල පතුරවා හරින ලද්දක් නොවේ. එය පතුරවන්නේ තමාට අවම හානියක් හා රටේ නියම හිමිකරුවන්ට උපරිම හානියක් වනසේ කිසිදු තුවක්කුවක් භාවිතා නොකරමිනි. වසර 1400 පුරා ඉස්ලාම් ගෝත්‍රිකයන් විසින් සොයා ගන්නා ලද නිවට හා හොර ආක්‍රමණ උපායන් තුලිනි. අපේ උපායන්ගේ සාර්ථක භාවය බලා ගැන්මට කලින් බුඩිස්ට් වූ රටවල් වල ඉරණම පමණක් බැලීම ප්‍රමාණවත්ය. ඒ ඒ රටවල සුළු ජාතිය බවට බලෙන් පත්කල බුඩිස්ට්ලගේ  අද දවසේ මාරක ඉරණම තේරුම් ගැනීම හොඳටම ඇතිය.
අප නිදහස ලබා ගන්නා තෙක්ම  මෙ රට රජ වරුන් පමණක් නොව මිනිසුන් අමු අමුවේ ගොනාට අන්දමින් මෙ රට තුල කවුරුත් විශ්වාස නොකරන තරම් පහත් සත්ව ඝාතක, කාන්තා පීඩක උප සංස්කෘතියක් රහසේ වපුරමින් අද දක්වාම එය පවත්වාගැනීමට හම්බයන්ගේ මේ සීමාරහිත නිවට පහත්ගති උපකාරී විය. මෙ ම  දිවයිනේ විවිධ කොටස් තුල ඔවුන්ගේ පැවැත්ම සහ ආරක්ෂාව කෙරෙහි වූ අභියෝග අතරමැද වුවද ඔවුන්ගේ එම ගෝත්‍රික උප සංස්කෘතිය හෙවත් නින්දිත ඉස්ලාමය රැකගත් අතර, නිදහසින් පසු ශ‍්‍රී ලංකාවේ මෑත ඉතිහාසය තුළ ජයග‍්‍රාහීව ඡන්දයෙන් පත් වූ රජයන් සම්බන්ධයෙන් ශ‍්‍රී ලාංකික මුස්ලිම්වරුන් සිදුකල දේශද්‍රෝහීත්වයන් සියල්ල වසන් කර ලංකා බින් ලාඩන් කෙනෙක් වූ අල්-හාජ් ටී.බී. ජයා නම් පාහර තම්බියා ජාතික වීරයෙක් කර ගැනීමට අපේ හම්බයෝ දක්ෂ විය.

අපගේ සාම්ප‍්‍රදායික ගෝත්‍රික ලිංගික චර්යාවන් (ගෑනු තොගයකට එක ගෙයි තබාගෙන ඇරීම) වටිනාකම් (ගෙරි මස් කෑම), ආගමික අසහනය(සිකුරාදා පොලිටික්ස්) සහ සාමකාමී සහජීවනය(බුඩිස්ට් පන්සල් වැනසීම) ආරක්ෂා කරමින්  මේ රට යටත් කර ගැනීම වැනි අපගේ අයිතීන්  අනෙකුත් සුළු ජාතික ප‍්‍රජාවන් හා එක්ව සාමකාමී අයුරින් ලබා ගත හැකි බව මෙ රට කොන රහිත පුරවරසියන් වශයෙන් මුසුල්මානුවෝ විශ්වාස කරති. අපගේ නිවට කම කෙතෙක්දැයි යතහොත් පසුගිය දශක දෙකක කාලයක් තුල පැවති බෙදුම්වාදී යුද්ධය අතරතුර සිදු වූ ජනවාර්ගික සමූලඝාතනය හා ජනසංහාර සහ ත‍්‍රස්තවාදී ප‍්‍රහාර උච්ඡව පැවති අවස්ථාවේ උවද යුද්ධය නිමා කිරීමට සහයක් වශයෙන් හමුදාවලට බැඳීමේ කිසිදු උපමනාවක් අපිට ඇති නොවිනි. දැන් කොටි නියෝජිත දෙමළ පක්ෂ සමඟ නිදා ගැනීමටත් අපට කිසිම හිරිකිතයක්ද නැත.

තමාගේ දුක්ඛ පීඩා පිටු දැකීම සඳහා ශ‍්‍රී ලංකික මුසුල්මානුවන් සෑම විටම සැඟවී හා විවෘතව විදේශිකයන්ගේ සහයෝගය හෝ විදේශ්‍රීය මැදිහත්වීම අපේක්ෂා කල බවට ජාතියම සාක්ෂි දරයි. අල්කයිඩා , තලෙයිබාන් හෝ ලාෂ්කාර් ඊ තලෙයිබාන් වැනි වෙනත් සංවිධානීය ආගමනයක ශාක්ෂි පල වූ විට රටේ නමගිය ඉස්ලාම් දේශපාලකයන් සියල්ල එකා වන්ව එම ත්‍රස්තයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේ රටේ නීතියට පවා අභියෝග කරමිනි. සියලුම ප‍්‍රජාවන්ට බලපාන  පොදු ගැටළුවලට සහ අප සම්බන්ධයෙන් වූ සුවිශේෂී ගැළුවලට ශිෂ්ඨ සම්පන්න සමාජය පිළිනොගත්, රහසිගත, කපටි ඉස්ලාමීය ආකාරයන් තුළින් විසඳුම් සොයාගැනීමට අපට හැකි බව මෙරට මුස්ලිම්වරුන් වන අපගේ විශ්වාසයයි.

මුස්ලිම්වරුන්, මුස්ලිම් කොන්ග්‍රස්, ජිහාඩ් වැනි වර්ගවාදී දේශපාලන පක්ෂ පිහිටුවාගෙන ඇති බවටත්, සරියා නීතිය මගින් පාලනය වන වෙනම ඒකකයක් ඉල්ලා සිටින බවටත්, දහස් ගනන් අන්තවාදී ඉස්ලාම් සංගම් රටපුරා බිහිකරගෙන ඇති බවත්, රටටම හෙළි වෙමින් පවතී. මෙ ය, සියළුම ප‍්‍රජාවන් වැනසීම අරමුණු කරගත් අපගේ ප‍්‍රජාවගේ අපේක්ෂාවන් වනසන්නකි. අන් ආගමික ජනතාව මුලා කිරීමටත් හිතාමතාම දරන ඉස්ලාම් උත්සාහය වනසා අප පරාජය කරන්නකි.

අපේ ඉස්ලාමිකයන් හා සර්ව අශුභවාදී දෙමළ ජන කොට්ඨාශයේ එකම ගැලවුම් මාරගය යැයි සිතා ක්‍රියා කරන ඉස්ලාම් හා ද්‍රවිඩ අන්තවාදයට පිළිතුරු ලෙස සිංහල බෞද්ධයාත් එම මාර්ගයටම ගෙන්වා ගැනීම තම්බි අපි හා දෙමළු එක්ව අපේ පාහර ද්‍රෝහී ක්‍රියාවෙන් කල ආරාධනයකි. ජනවාර්ගික ගැටුම් විසින් මුසුල්මානුවන්ව විනාශ කර නොදමන්නේ නම් , දෙමළුන් පලවා නොහරින්නේ නම් ඒ තාක් කල් මහ ජාතිය අති බියකරු ඉරණමක් සහිතව ජීවත්විය යුතු බව තේරුම් නොගැනීම සුළු ජාතික කාගෙ කාගේත් වාසනාවකි. බහුතරය අන්‍යාගමික වන දේශපාලන යථාර්ථයක් තුල තමාගේම රැකවරණය සොයා ගැනීම සඳහා වූ අවස්ථාවන් උදෙසා නිවට, රහසිගත ආක්‍රමණ පමණක් කරා යොමු වීමට ඉස්ලාමිකයන්ට සිදුවේ.

අප විසින් කුර්බාන් කිරීමට නියමිත සිංහල බෞද්ධ  මෙම  කුඩා ජාතියෙන් බහුතරයේ ඇස් ඇරවීම පිණිස මේ රට තුලද  “ඉස්ලාම් අන්තවාදය”, “මූලධර්මවාදය”, “ඉස්ලාම් ජිහාඩ්”, “අල්-කයිඩා” සහ තලෙයිබාන්”ලාක්ෂණික ඉස්ලාම් සමාජ රෝගී ලක්ෂණ හෙළි වෙමින් යන්නේ විදුලි ගයෙනි.  ගෝලීය අරාබි ඉස්ලාම් තෙල් සල්ලි බලය විසින්  උඩ ගෙඩි දෙන මේ ඉස්ලාමීය ත්‍රස්ථවාදයට  නින්දිත ගෝත්‍රික මුස්ලිම් ලෝකයේ කොටසක් වශයෙන්, ශ‍්‍රී ලාංකීය මුස්ලිම්වරු විශ්වාසයෙන් සහ හොඳින් අනුගත වෙමින් සිටී.

ගරු කටයුතු බහුතරය,  ශ‍්‍රී ලංකාව සහ අරාබි මුස්ලිම් ලෝකය අතර ඇති නින්දිත කාන්තා කාම වහල් වෙළඳාම දුර්වල කරන ඕනෑම කලාපීය සහ ගෝලීය උපකාරයන් සොයා යෑම කෙරෙහි යොමු වෙනු ඇතැයි තම්බි අපි බොග යන තරමට බිය වී ඇත්තෙමු.

තවද, අතිගරු මහින්ද රාජපක්ෂ මැතිතුමා විසින් පාලනය කරන වර්තමාන රජය, බෙදුම්වාදී යුද්ධය අභිබවා යුධ ජයග‍්‍රහනයක් ලැබුවා පමණක් නොව, බටහිර අධිරාජ්‍ය සහ  කලාපීය බලවේග සමඟ වූ රාජ තාන්ත‍්‍රික අරගලයකින් ජයග‍්‍රාහී ලෙස ගැලවීමට කටයුතු කල බව ශ‍්‍රී ලංකික මුස්ලිම්වරුන් වන අපි දනිමු. එම රාජතාන්ත‍්‍රක අවහිරය නොඑසේනම් අන්ත පරාජය මගින්, බටහිර ජාතිය අභ්‍යන්තර පාර්ශවයන්ට අල්ලස් දෙමින්  සුළුතර පාලනය පූර්ණ යටත් කර ගැනීමකට මානබලමින්්  කලාපය තුල ඔවුන්ගේ බලපෑම වැඩි කිරීම සඳහා නව රාජත‍්‍රාන්ත‍්‍රික ප‍්‍රහාරයක් පවත්වාගෙන යමින් යුධ අපරාධ චෝදනා හා මානව හිමිකම් සම්බන්ධ තත්ත්වයන්ගෙන් අයුතු ප‍්‍රයෝජන ගන්නා තත්්වයට පත් විය.මෙය නිරීක්ෂණය කල අපගේ ජිහාඩ් හැතිකරය වහාම බොරු මිත්‍රත්වයක් පාමින් රජයට පක්ෂව රඟපෑමක් අරාබි ලෝකයට පෙන්වූ නමුත්, කළු හම සහිත තම්බින් සියළු සුදු හම ඇති අරාබි හම්බයෝ පිළිකුලෙන් යුතුව ප්‍රතික්ශේප කරන බැවින් එයින් වැඩක් නැති විය. අහස උසට ඇති සිය ඇමෙරිකානු විරෝධය පමණක් සලකා ලංකාවට ඡන්දය දීමට හම්බ රටවල් ඉදිරිපත් වීම අපේ කළු ජිහාඩය අදටත් තම ගිණුමට බැර කර ගන්නේ කිසිදු ලැජ්ජාවක් නැති සක්කිළින් ලෙසිනි.

මෙ ලෙසින් තම්බි අපි සම්බන්ධව ශ‍්‍රී ලංකාවේ අනෙකුත් ප‍්‍රජාවන් නිසැකයෙන්ම පහත කරුණු සම්බන්ධයෙන් සහතික වීමට හැකි බව කිය  යුතුය.

ශ‍්‍රී ලංකීය මුස්ලිම්වරු සෑම කල්හිම, හැම ආකාරයෙන්ම, ඔවුන් සමඟ ගැටුමකට තුඩු දෙන තත්ත්වයක් ඇති කරන ගෝලීය අරාබි තෙල් සල්ලි කුමන්ත‍්‍රණ වලට ඉස්ලාමීය ආගමික භක්තියෙන් යුතුව සහභාගී වනු ඇති බව.

ශිෂ්ඨ සමාජය පිළිකුල් කරන බැවින්, අපගේ නින්දිත ගෝත්‍රික සමාජ දේශපාලන අභිමතාර්ථයන්  මෙ න්ම ආගමික අරමුණු සපුරාගැනීම සඳහා ප‍්‍රචණ්ඩකාරී ක‍්‍රියාවන්ට යොමුවීමේ සැඟවුනු න්‍යාය
පත‍්‍රයක් අපට කුරාණ් නමින් ඇති බව.

මෙ ම ජාතියේ ඉතිහාසය පුරාවටම අප විසින් සිදු කලාක් මෙ න් ආගමික නුරුස්සනා බව හා පුරාණ අන් ආගමික ස්ථාන වලට අපි නිරන්තර අයිතිවාසිකම් කියන බව.

නූතන ශ‍්‍රී ලාංකීය මුස්ලිම් ප‍්‍රජාවේ සම්භවය තුල ඉස්ලාමීය ජිහාඩ්, අල්-කයිඩා හා තලෙයිබාන් පදනමක් ඇති කර ගැනීම අපගේ ශුද්ධ වූ ඉස්ලාමිය අයිතිවාසිකමක් බව.

අපගේ ඉතිහාසය පුරාවට සිදු කලාක් මෙ න් ඉදිරියටත් අප විසින් මෙ රට ඒකීයභාවය, සාමූහිකත්වය සහ  ස්වෛරීත්වය වැනසීමට ජිහාඩය රහසේ මුදා හරින බව.

මුස්ලිම් විරෝධී ප‍්‍රචාරක කාර්යය   දේශපාලන සහ බහුතර කැමැත්තෙන් ක‍්‍රියාවට නැඟෙන විරෝධතාවයන් පිළිබඳ, සඝරුවන  මෙ න්ම අති බහුතරයක් සිංහල බෞද්ධ ජනතාව ද අපි නිසි කල පැමිණි විට ඉලක්ක කර හිස් ගසා වනසන බව.

තම අරාබි හාම්පුතුන්ගේ අපේක්ෂාවන් ඉටු කරදීම උදෙසා ජාතියේ අභිප‍්‍රායන්, සාමය හා
සමගිය උගසට තබමින් මේ රට පකිස්ථානයක් කිරීමට මාන බල බලමින්, එයට හුරේ දමමින් සිටින කලාපීය හා ගෝලීය බලවේග සමඟ දැඩිව සම්බන්ධ වී සිටින ලාංකීය ජිහාඩ් කොටස් සිටින බව.

මෙම  ජාතියේ සමාජ ආර්ථික හූරා කෑම සහ අපගේ ඉස්ලාම් ජාතික රුචිකත්වයන්ගේ මිනිස් ලේ පිපාසය,  කාන්තා ගිජු කම,වෙනුවෙන් ගැතිකම් කිරීමට අපහට අල්ලා(හ්) හැරුණු කොට වෙනත් හාම්පුතුන් නොමැති බව.

ජනවාර්ගික ගැටළුව සඳහා මෙ රට සියළුම සුළු ජාතික ප‍්‍රජාවන්ගේ අභිප‍්‍රායයන් තෘප්තිමත් වන ආකාරයේ මහ ජාතියට උපරිමයෙන් කෙලවන එමෙමන්ම ‘සාකච්ඡාවෙන් එකඟ වූ’ විසඳුමක් උදෙසා අපි කැපවී සිටින බව සහ එයට අඩු කිසිවකින් අපි ප්‍රීති නොවන බව.

නුදුරු දිනෙක හම්බ අපිට සින්න වන අපගේ මව්බිම කෙරෙහි ශ‍්‍රි ලංකික මුස්ලිම්වරුන් තවදුරටත් දේශානුරාගීව සිටිනු ඇති බව සහ ඉස්ලාමීය ශ‍්‍රී ලංකාවේ ඒකීය භාවය, සාමූහිකත්වය සහ ස්වෛරීත්වයට ඇතිවන අභියෝග සහ තර්ජන හමුවේ ජිහාඩය නැගී සිටිනු ඇති බව.

අවසාන වශයෙන්, එභෙත් මහත් ඕනෑකමින් අප ගරුතර මහා සංඝරත්නයෙන් සහ ශ‍්‍රී ලාංකික සිංහල බෞද්ධ ප‍්‍රජාව තුල සිටින බුද්ධිමතුන්ගෙන් ආයාචනය  කර සිටින්නේ ඉස්ලාම් අපගේ ලේ පිපාසිත ජාතික අපේක්ෂාවන් උගසට තබමින්, විවිධ ජාති මාමක කොටස් සහ රටට ඇති ආදරය යොදාගනිමින්, ශ‍්‍රී ලාංකිකයන් අතර අපගේ නිරුවත හෙළි කරන බලවේග වලට හසු නොවන ලෙසය. අනාගත දිනෙක අපගේ ජිහාඩ් අසිපතට බෙල්ල පා ඔබගේ නොවටිනා දිවිය වා තලයට මුසු කර දමන ලෙසයි.

මෙ ම  ජාතියේ බහුතර වෙමින් පවතින ඉස්ලාම් ජිහාඩ් පිරිස අභිබවා යාමට  ජාති මාමක බලවේගයන්ට කිසිඳු ඉඩක් නොතබමු !
එක්සත්  වීමෙන් ජිහාඩ් අප නැගිසිටී බෙදී මෙන් ජිහාඩ් අප බිඳවැටේ