Archive for the ‘ඉස්ලාම් ගූ කන සක්කිලි බල්ලෝ’ Category

කොළඹ අපේ ඉස්ලාම් මුඩුක්කුවක ජංගි නැතුව සෙල්ලම් කරපු අපේ හොඳ යාලුවෙක් තමයි දී. මූ. ජයරත්න. උගේ තාත්තා පොන්නය. උගේ අම්ම නිදා ගත්තෙ මුඩුක්කුවේ ලෙබ්බෙලා එක්කමයි. මනි බඩු විකුණල ගෙදර එන ලෙබ්බෙලාගෙ තුට්ටු දෙකට විදින්නෙ දී.මූ. ගෙ මව් වේෂි, කකුල් පලල් කරන් බලන් ඉන්නව.  ලෙබ්බෙත් තුට්ටු දෙක ගෙවල සතුටු සිතින් ඇරල  වැනි වැනී උගේ ගෙදර යනව අනිත් ගෑනු 4 දෙනා අත ග ගා හරි නිදන්න ඕන කියල. තාත්ත පොන්නය නිසා ඉතින් දී.මූ. හිතන් ඉන්නෙ උගේ තාත්තත් ලෙබ්බෙ කෙනෙක්ම විය යුතුයි කියල. එදා මෙදා තුර අපේ ලෙබ්බෙලාගේ සියළු දේශපාලන උවමනා දී.මූ. ලව්ව කරගන්න වැඩේ දන්න අපේ උන් ක්‍රියා කරනව.

 

සජිත් ප්‍රේමදාස කියන්නේ බල්ලගේ පුතා. ආමර් ස්ට්‍රීට් එකේ උගේ තාත්ත මැරුණ තැනට අදටත් මිනිස්සු කියාන්නෙ බල්ල මැරුණ තැන කියල. මූට වාසියක් වෙනව නම් ඕනම නින්දිත වැඩක් කරනව.ගූ වුනත් කනව. ඒක අපි හොඳට දන්නව.

 

රනිල් ලොක්ක ඌගෙ බෙල්ල පාගගෙන පක්ෂෙ තියන් ඉන්නෙ. මූ නෙවෙයි හ්ම් සද්දයක් දාල විරුද්ධ වෙන්නෙ. පොඩ්ඩක් තැනක් දුන්න ගමන් රනිල්ගෙ සපත්තුත් ලෙව කනව. නගුට අගේට වැනෙනෙව. බල්ලගෙ පුතාට බලුකම් අමුතුවෙන් උගන්නන්න ඕන නැහැනෙ. හේමා, රණසිංහ ජෝඩුව ගුණසිංහ පුර මුඩුක්කුවෙ උදවිය. තම්බි අපේ හොඳම හිතවත්තු. හජ් වලට ගෙරි මස් රාත්තලක් නොමිලේ ගන්න මුන් ඉස්ලාම් රතු පල්ලිය ඉස්සරහ ඉස්සර හිඟා කනව. අපේ ජිහාඩ් ලෙබ්බෙලා මුන්ගේ දේශපාලන අනාගතය අල්ලාගේ අංජනමෙන් බලලද කොහෙද මස් ටික දීල අල්ලගත්තෙ නිකන් බල්ලෝ හීළෑ කරන ගානට.

අදටත් අපේ ඉස්ලාම් කන්ට්‍රැක්ට් බාර ගන්න දී.මූ. විතරක් නෙවෙයි සජිත් ප්‍රේමදාසත් ඉන්නව. මේ සජිත් කාරය ගරු බුහුමන් දීල කතාකරන එක ලෙබි පකෙක් වත් කෆීර්ලගෙ රටට ජාතියට කල කිසිම සේවයක් නැහැ. තනිකරම ජාතිවාදයෙන් මත්වෙලා ජිහාඩ් අරමුණු වලින්ක්‍රියා කරල අපේ හම්බ ජාතියට අවශ්‍ය නින්දිත වට පිටාව අද තියෙන තත්වෙට ගේන්න අපිට පමණක් මෙහෙය කරපු උන්. සමස්‌ත ලංකා මුස්‌ලිම් ලීගයේ තරුණ පෙරමුණේ ට්‍රේන් වෙන්නෙ ලංකා ජිහාඩයයි. අල්හාඡ් එම්. ඒ. බාකීර් මාකාර් ජිහාඩ් ලෙබ්බේට මේ අයිඩියා එක ආවේ අවුරුදු 44 කට කලින්. හිතාගන්න පුළුවන්ද අද වෙනකොට අපේ ඉස්ලාම් ජිහාඩ් බලේ?

බල්ලගේ බලු පුතා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදෙ කියල කියන්නෙ මේ අපේ ජිහාඩෙටයි. මරු නේද? හජ් ගෙරි මස් පංගුවේ ණය ගෙවන්න ත්‍රස්ථවාදය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය වෙන අපූරුව කොහොමද බොලව්?. මේ තරුණ ජිහාඩ් පෙරමුණ අද වන විට රටේ ආර්ථික, සමාජයීය, දේශපාලනික ඉලක්‌කයන් කරා ශක්‌තිමත්ව ගමන් කරන්නට සමත් වී තිබෙනවා.

අවුරුදු දෙතුන් සීයකට කලින් වෙළඳාමේ ආපු අපේ කුණු ලෙබ්බෙලා තමයි ලංකාවේ මුල්ම කොණකපාලයො. ඒක කොහොමද අවු: 1000 ක් වෙන්නෙ. බල්ල ගේ බලු පුතා ට ගණන් පංති පිට රටක ඉඳන් ෆෝන් එකෙන් ලැබුන හින්ද වෙන්න ඇති මෙච්චර ගණන් හදා ගන්න බැරි. කොහොම වුනත් අළුතෙන් ලියන ඉස්ලාම් ලංකා ඉතිහාසයට අපිට ඒ 1000 දාගන්න පුළුවන්.

අපේ ජිහාඩ් අරමුණු අපිට පෙන්වා දී යායුතු මග අපිට පෙන්වූ ලංකා බින් ලාඩන් අල්හාජ් ටී. බී. ජායා සජිත් ප්‍රේමදාසට ශ්‍රීමත් ටී. බී. ජායා මැතිතුමා වී ඇත 4ක් බැඳල දැකපු හැම ගෑනිටම පෙරපු අපේ බඩු කාපර් රාසික්‌ µරීඩ් හම්බයා ශ්‍රීමත් රාසික්‌ µරීඩ් මැතිතුමා වී ඇත.

 

මුස්‌ලිම් ලීගයේ තරුණ පෙරමුණ තෝරාගත් ඉස්ලාම් ජනතාවට පමණක් ඉටු කරන අන්තවාදී, ජාතිවාදී, වර්ගවාදී සත්කාරක සේවාවන් මෙන්ම ජිහාඩ් දේශපාලන පුහුණු කිරීම. ඉස්ලාම් නොවන ජනතාව විපතට පත්වුණු අවස්‌ථාවලදී පුරුෂයන්ගේ ගේ කොන නොමිලේ කපා දී, කන්න ගෙරි මස් දී ඉස්ලාම් බවට පත්කිරීම ජයටම කරමින් ලබා දුන් සහාය හා ශක්‌තිය අප සියල්ලන් දැක තිබෙනවා. මෙතැන් සිට ඒ කාර්යභාරයන් ඉදිරියටම රැගෙන යැමට ඉදිරිපත් වුණු අක්‌කරෙයිපත්තුව ප්‍රදේශයෙන් බිහිවුණු උදුමා ලෙබ්බේ නව සභාපතිතුමන්ට ඒ සඳහා ශක්‌තිය ධෛර්යය හා වාසනාව ලැබේවායි බල්ලගේ බලු පුතා සජිත් හම්බ අපි වෙනුවෙන් ප්‍රාර්ථනා කරනව. මේ නිවුස් එක ඇත්ත දාල නම් මීඩියා වලට දෙන්න බෑ. ඒක නිසා තමයි සම්පූර්ණ ඔපසිට් මීනිං එන්න පේපස් වල යන්නෙ. එතකොට හැමෝම හැපි. අපිට හැමදාම ෂේප් එකේ ගේම දෙන්නත් පුළුවන්.

 


සමස්‌ත දෙමළ ජනතාවම බෙදුම්වාදීන් නොවේ
රටේ දේශමාමකත්වය දේශ හිතෛෂීත්වය කාටවත් ඔප්පුවකින් ලියා දී නැහැ
-එජාප නියෝජ්‍ය නායක සජිත් ප්‍රේමදාස

මේ රටේ දේශමාමකත්වය දේශ හිතෛෂීත්වය කාටවත් සින්නක්‌කර ඔප්පුවකින් ලියා නැහැ. එය කිසියම් පක්‍ෂයකට කොටසකට පමණක්‌ අයත් වන දෙයක්‌ නොවේ. දෙමළ ඩයස්‌ පෝරාව හා එල්. ටී. ටී. ඊ. ඩයස්‌පෝරාව යනු දෙකක්‌. එහි වෙනස අප වටහාගත යුතුයි. සමස්‌ත දෙමළ ප්‍රජාවම බෙදුම්වාදයට උල්පන්දම් දෙන අය නොවන බව අප තේරුම් ගත යුතුයි. අප එය තේරුම් නොගතහොත් රටේ සාමය, මිත්‍රශීලිභාවය, සංහිඳියාව ඇති කළ නොහැකියි යෑයි එජාප නියෝජ්‍ය නායක සජිත් ප්‍රේමදාස මහතා පැවසීය.

අග්‍රාමාත්‍ය දි. මු. ජයරත්න මහතා ඇතුළු ආරාධිතයන්ගේ සහභාගිත්වයෙන් පැවති සමස්‌ත ලංකා මුස්‌ලිම් ලීගයේ තරුණ පෙරමුණේ 44 වැනි සම්මේලනය අමතා හෙතෙම මේ බව පැවසීය.

එහිදී සජිත් ප්‍රේමදාස මහතා වැඩිදුරටත් මෙසේද කීවේය.

අද “මුහර්රම්” හෙවත් ඉස්‌ලාම් නව වසරේ පළමු දිනයයි. ප්‍රථමයෙන්ම මා ඔබ සියලු දෙනාට සුබ නව වසරක්‌ වේවා යි ප්‍රාර්ථනා කරනවා. අද සම්භාවනීය අමුත්තන් රැසකගේ හර බර කථාවලට සවන් දෙමින් සිටියදී මට මඳකට සිතුණේ මම මේ අවස්‌ථාවේ පාර්ලිමේන්තුවේ සිටිනවාදොa කියායි. සේනාධිරාජා මැතිතුමාගේ අදහස්‌ ඉදිරිපත් කිරීමත් සමඟම සුපුරුදු පරිදි හරබර තර්ක විතර්ක ඉදිරිපත් කළ අපේ අස්‌වර් මැතිතුමා පිළිබඳව මා පුදුමයට පත් වන්නේ නැහැ. ඒ මන්ද එතුමා රණසිංහ ප්‍රේමදාස දේශපාලන විශ්වවිද්‍යාලයෙන් හොඳම උපාධියක්‌ ලබපු තැනැත්තෙක්‌ වන නිසයි. මම හිතුවා මගේ අදහසුත් ඉදිරිපත් කරන්නට අවස්‌ථාවක්‌ ඒදොa කියා. ඒ කෙසේ වෙතත් අප හිතවත් අග්‍රාමාත්‍ය තුමන්ගේ මූලිකත්වයෙන් පවත්වන සමස්‌ත ලංකා මුස්‌ලිම් ලීගයේ තරුණ පෙරමුණේ 44 වැනි සම්මේලනයට ප්‍රථමයෙන්ම මගේ සුබපැතුම් සහ හද පත්ලෙන්ම නැගෙන ආශිර්වාදය මා පුද කර සිටිනවා.

ඉමහත් ගෞරවයට පාත්‍ර වුණු මෙරට කෘතහස්‌ත දේශපාලනඥයකු මෙන්ම අපගේ හිටපු කථානායකවරයෙකු වූ දිවංගත අල්හාඡ් එම්. ඒ. බාකීර් මාකාර් මැතිතුමාගේ සංකල්පයක්‌ අනුව මේ තරුණ පෙරමුණ නිර්මාණය වුණා. මේ තරුණ පෙරමුණ නිර්මාණය කිරීමේ අරමුණ වූයේ ඉස්‌ලාමීය තරුණ ප්‍රජාව අන්තවාදයට යොමු නොවන සේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ප්‍රවාහයේ ප්‍රබල කොටස්‌කරුවන් බවට පත් කර, ජන කොටස්‌ අතර සහෝදරත්වය ව්‍යාප්ත කිරීමේ ලා ප්‍රබල කාර්යභාරයක්‌ ඔවුන් වෙත පැවරීමයි. අද වන විට විවිධ දේශපාලන මතිමතාන්තර දැරුවත් බොහෝ දෙනා ඒ මතිමතාන්තර ගැටලුවක්‌ කර නොගනිමින් මේ තරුණ පෙරමුණ හරහා ආර්ථික, සමාජයීය, දේශපාලනික ඉලක්‌කයන් කරා ශක්‌තිමත්ව ගමන් කරන්නට සමත් වී තිබෙනවා. එය ඉතාම ප්‍රශංසනීය කරුණක්‌. ඒ පිළිබඳවත් මේ තරුණ පෙරමුණට මගේ සුභාශිංසන පළ කර සිටිනවා.

මුස්‌ලිම් හා සිංහල ප්‍රජාවන් අතර වසර දහසක පමණ කලාපරාසයක්‌ තුළ හොඳ ශක්‌තිමත් සබඳතාවක්‌ පැවත තිබූ බවට සාක්‍ෂි තිබෙනවා. ශ්‍රී ලාංකික ජන සමාජයේ එකම මවකගේ, එකම පියෙකුගේ දූ දරුවන් ලෙස මේ සහෝදරත්වය අඛණ්‌ඩව පැවතුණා. යෝනක ජනතාවට “මරක්‌කල” යන නාමය නිර්මාණය වුණු ආකාරය පිළිබඳ විමසා බැලීමේදී හෙළි වන්නේ අපේ රට පාලනය කළ සිංහල රජවරුන් සුරකින්නට එදා ඉස්‌ලාමීය ජනතාව ඉෂ්ට සිද්ධ කළ කාර්යභාරයයි. කන්ද උඩරට පාලනය කළ රජතුමෙකුට ආක්‍රමණික විදේශ බලවේග තර්ජන ගර්ජන එල්ල කරන විට මේ රජතුමා ජීවිතය රැකගන්නේ මහියංගන ප්‍රදේශයේ පංගරගම්මන කියන ගම්මානයේ. එහි නිවසක කිරි දොවමින් සිටි මුස්‌ලිම් කාන්තාවක්‌ රජතුමාගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට දැරූ උත්සාහය නිසා පර සතුරන් අතින් සිය ජීවිතය අහිමි කරගත් ආකාරය ඉතිහාසයේ ලියෑවී තිබෙනවා. “මා රැක්‌ක ලේ” නොඑසේ නම් “මා රැක ගත්ත ලේ” පසු කාලයේදී “මරක්‌කලේ” වී අනතුරුව “මරක්‌කල” ලෙස වෙනස්‌ වී තිබෙන බව අප දන්නා කාරණයක්‌.

අපේ රට විදේශ ආධිපත්‍යයෙන් මුදවා ගන්නට ශ්‍රීමත් ටී. බී. ජායා මැතිතුමා මෙන්ම ශ්‍රීමත් රාසික්‌ µරීඩ් මැතිතුමා එදා කළ උත්තුංග කාර්යභාරය අපට කවරදාකවත් අමතක කරන්නට බැහැ. එමෙන්ම ඉස්‌ලාමීය ප්‍රජාවට අතිමහත් කාර්යභාරයක්‌ ඉටු කළ දොස්‌තර එම්. සී. එම්. කලීල් මැතිතුමා, ආචාර්ය බදුර්දීන් මහමුද් මැතිතුමා ඇතුළු මුස්‌ලිම් නායකයන් රැසක්‌ එදා ඉටු කළ කාර්යභාරය මා මේ අවස්‌ථාවේ ඉමහත් කෘතවේදීව සිහිපත් කරන්නට කැමතියි. එමෙන්ම සමස්‌ත ලංකා මුස්‌ලිම් ලීගයේ තරුණ පෙරමුණ නියෝජනය කළ අතීත සභාපතිවරුන් රැසක්‌ සිටිනවා. රිස්‌වි සින්නලෙබ්බේ. එන්. එම්. සහීඩ්, අපේ හිටපු අමාත්‍ය මා හිතවත් ඉම්තියාස්‌ බාකීර් මාකාර්, එන්. එන්. අමීන්, රෂීඩ් එම්. ඉම්තියාස්‌ වැනි එහි හිටපු සභාපතිවරුන් විසින් ඉටු කළ සාදා නොමැකෙන සේවාවන් අද කාගේත් අගැයීමට පාත්‍ර වී තිබෙනවා.

මුස්‌ලිම් ලීගයේ තරුණ පෙරමුණ ඉටු කරන සමාජ සත්කාරක සේවාවන් මෙන්ම දේශපාලන පුහුණු කිරීම ජනතාව විපතට පත්වුණු අවස්‌ථාවලදී ඔවුන් ජීවත් කරවීම සඳහා ලබා දුන් සහාය හා ශක්‌තිය අප සියල්ලන් දැක තිබෙනවා. මෙතැන් සිට ඒ කාර්යභාරයන් ඉදිරියටම රැගෙන යැමට ඉදිරිපත් වුණු අක්‌කරෙයිපත්තුව ප්‍රදේශයෙන් බිහිවුණු උදුමා ලෙබ්බේ නව සභාපතිතුමන්ට ඒ සඳහා ශක්‌තිය ධෛර්යය හා වාසනාව ලැබේවායි මා ප්‍රාර්ථනා කරනවා.

අද අප ජීවත් වන්නේ ත්‍රස්‌තවාදයෙන් මිදුණු ශ්‍රී ලංකාවකයි. අප දැන් යුද ජයග්‍රහණය ලැබූ රටක්‌. දශක තුනක කාලයක්‌ මේ රට වෙලා ගත් ඒ කුරිරු කොටි ත්‍රස්‌තවාදය අද අවසන් වී තිබෙනවා. ප්‍රතිවාදියාට ගෞරවයක්‌ දැක්‌වීම දේශපාලන ක්‍ෂේත්‍රයේ ඉතා දුර්ලභ දෙයක්‌. මයික්‍රෙµdaනයක්‌ අතට ගත්තොත්, වේදිකාවකට නැග්ගොත් සියයට අනු නවයයි දශම නවයක්‌ම දේශපාලනඥයන් ජප කරන මන්ත්‍රයක්‌ තිබෙනවා. ඔවුන් පෙන්වා දීමට උත්සාහ කරන්නේ තමන් තරම් සුවිශේෂි වූ පුද්ගලයෙක්‌, සිය පක්‍ෂය තරම් විශිෂ්ට පක්‍ෂයක්‌ මේ ලෝකයේ කිසිදා බිහි වී නැති බවයි. මා කැමතියි, ඒ සම්ප්‍රදායෙන් පිට පැන දේශපාලන කුහකත්වයෙන්, ඊර්ෂ්‍යාවෙන් වෛරයෙන්, ක්‍රෝධයෙන්, අධිමානයෙන් මිදී යුද ජයග්‍රහණයේ පූර්ණ ගෞරවය වත්මන් රජයට ලබා දෙන්නට.

එනමුත් ශ්‍රී ලංකාව රුදුරු යුද්ධයෙන් අත්මිදී වසර පහ හමාරකට පසුව අපේ පුරවැසි පරපුරේ මුහුණු දෙස බලන විට ඒ මුහුණුවල තවමත් සතුටක්‌ දකින්නට නැහැ. මට නම් පේන්නේ අර කොටි යුද්ධය පැවති කාලයටත් වඩා මළානික වුණු මුහුණුයි. එය කණගාටුවට කාරණයක්‌. එවැනි තත්ත්වයක්‌ පැවතීම ගැන අප කණගාටු විය යුතුයි. යුද ජයග්‍රහණයේ ප්‍රශංසාව පාලක පක්‍ෂය වෙත ලබා දෙන අතරම යුද්ධය ජය ගත්තත් තවමත් සාමය දිනා ගත නොහැකි වීම ගැන අප ලැඡ්ජා විය යුතුයි. ජාතීන් අතරත්, ආගම් අතරත් සබැඳියාව, මිත්‍රශීලීත්වය, සහෝදරත්වය ගොඩනඟා ගැනීමට රටක්‌ හැටියට අපට නොහැකි වී තිබීම අතිශයින්ම කණගාටුදායක තත්ත්වයක්‌. අද රට පාලනය කරන අයත්, පක්‍ෂ විපක්‍ෂ සියලු දෙනාත් දේශපාලන වාද-භේද, මතිමතාන්තර, තර්ක විතර්ක පසෙක ලා හද පත්ලෙන්ම අපේ රටේ ජනතාව අතර මිත්‍රශීලීත්වය. සංහිඳියාව, සහෝදරත්වය, එකමුතුභාවය ගොඩ නඟන්නට ඇප කැප විය යුතුයි.

 

http://www.divaina.com/2014/10/30/news13.html

අරාබි රටවල් වලට එක්ස්පොර්ට් කරන්න නම් නිෂ්පාදන වලට හලාල් ගහන්නම වෙනව කිව්වම තමන්ගේ රට ජාතිය ආගම ගැන හැඟීමක් නැති නිෂ්පාදක සිංහලයෝ හලාල් ලේබල් එක ගන්න පොර කනව.

ඇත්තම් කථාව නම් අරාබි රටවල් මේ රටේ කළු හම තම්බිගෙයි සිංහල කෆීර්ලගෙයි කිසිම වෙනසක් දකින් නෑ. හම්බයෙක් වශයෙන් ඔය රටවල මම කොච්චර ගිහින් තියෙනවද, බල්ලෙක්ටත් එහා තමයි උන් අපි වගේ කළු හම තම්බින්ට සලකන්නෙ. ඉස්ලාම් ගෑනු අපි අරාබි යැව්වම උන්ට පර හම්බයො හුකන්නෙත් කෆීර් ගෑනුට හුකන විධියටම තමයි. නියම ජාතිවාදී හැත්තක්. එහෙම බලපුවම ලංකාවෙ අපි මේ ගූ කවන්න හදන කෆීර්ල තරම් ඉස්ලාම් අපිට හිතවත් මිනිස්සු ලෝකෙ කොහෙවත් නෑ. නමුත් කුරාන් වලට මනුස්ස කම වැඩක් නෑ. අපිට ආගම ලොකුයි. ඒක නිසා අපි තොපිට halal ගූ කවන එක කවනව.

 

මෙන්න මේක තමයි අපේ අලුත්ම හලාල් සංවිධානෙ

logo1

 

Head Office

Level 1, Meewella Building
329 1/1, Galle Road,
Colombo 4
Sri Lanka.

 

E Mail: info@hac.lk
Hotline:+94 117 425 225
Fax:+94 112 588 050

Branch Office

No 54, Katugastota Road,
Kandy,
Sri Lanka

 

අපේ හම්බ සංවිධානෙ halal දෙන්න එවුන් හොය හොය ඉන්නෙ. කවුරුත් දන්න දෙයක් තමයි පුස්සැල්ලා මස් කඩේ ඌරු මස් නිෂ්පාදන ඉතා ඉහලින් හා ප්‍රසිද්ධියේ කරන තැනක්. අපේ උලමා හැතිකරය රටේ නිෂ්පාදන වලට දාන කෙමිකල් වල පවා ඌරු පරමාණු තියෙනවද කියල පුක ඉරාගෙන හොයපු කාලෙ ඉවරයි. දැන් මේ මොඩ් හලාල්

logo

පුස්සැල්ලාටත් දීල බොරුනම් බලන්න අන්තිම ලිස්ට් එක.  ඇත්තටම හොරෙන් කන උන් ගැන්නොත් ලංකාවෙ වැඩියෙන්ම ඌරුමස් කන්නෙත් අපේ ලෙබ්බෙලාම නෙ. ඒක නිසා පෝක් වලටත් දෙන්න වෙයි හලාල්. සිංගප්පූරු හම්බයෝ කලා වගේ

halalpork

 

 

අපේ හලාල් අන්තවාදය ගිය අවුරුද්දෙ කුජීත කරගත්තට, උපක්‍රම ශීලීව අපි පසු බැස්ස. මාස 6ක් යන්න කලින් අපි හලාල් රී-ඉන්ස්ටෝල් කලා කට උත්තර නැති වෙන්න. හෙළ කියල තොපි හිතන් ඉන්න සක්කිලි සිංහල නිෂ්පාදකයෝ ඔක්කොම ඉස්ලාම් ගූ කන්න පොර කනව. තොපි ගූ දාල දුන්නත් ඒව කන්න පොර කනව. මෙහෙම ගියාම හලාල් යකෙක්ටවත් නවත්තන්න ඉස්සරහට බෑ. මෙන්න බලපියව් හලාල් බ්‍රෑන්ඩ් තොගය. මේව එකක් හරි වර්ජනය කරන්න කෆීර් තොපිට කොන්දක් තියෙනවද? ….හි හී…

 

Click to enlarge

Click to enlarge

 

Click to enlarge

Click to enlarge

Click to enlarge

Click to enlarge

අපිට කැප හලාල් වෙළඳනාම සියල්ල හා ඒ පිළිබඳ ඡන්දය සඳහා අපේ නවතම ආගමික පිටුවට පිවිසෙන්න. නිතර අලුත්විය හැකි නිෂ්පාදන ලැයිස්තුව බලා ගැනීමට එම පිටුව Bookmark කරන්න

අපේ රිෂාඩ් බදුරුදීන් ඇමති ලෙබ්බෙ ගැන අමුතුවෙන් කියන්න ඕන නැහැනෙ. පොර හීනෙන් දකින්නෙ ලංකාව කාන්තාර සංස්කෘතියෙන් වේලෙනව පමණයි. ඌට ඒක දෙව්ලොව දකිනවට වඩා සැපයි. ඌ ඒකට ෆයිනෑන්ෂල් බැක්ග්‍රවුන්ඩ් හදන්න ගහන ජිහාඩ් ප්ලෑන් රටේ නීති රීති කැඩෙන්නම කිරීම උගේ සිරිතක්. හැබැයි මොන නීති කැඩුවත් උගේ වැඩ කැබිනට් හරහා පවා අනුමතයි.

ලංකාවේ පවතින ශාඛ නිරෝධායන පනත යටතේ ආනයනික කරුංකාවල පොල්, පුවක්, බඩ ඉරිඟු ඇතුළු තවත් ශාඛ විනාශ කළ හැකි කෘමියෙකු සිටින බැවින් ඒ සඳහා පරීක්ෂණයකින් තොරව කරුංකා ගෙන්වීම නීති විරෝධී
වැඩකි. එය මුළු කෘෂිකර්මාන්තයටම අදාල නීති වලින් ඉතා තදින් පාලනය වූවත් එය අපේ රිෂාඩ් ලෙබ්බේට අදාල නොවන සේ නියම ගේමක් ඌ දුන්න.

උගේ අතිජාත හම්බයෙක්ට තමයි වයඹ ට්‍රේඩර්ස් අයිති. නම තදිකින්. තදිකින් ලෙබ්බේගේ කම්පනි එකේ වැඩට ගන්නෙ හම්බයො පමණයි. තූ නොදකින් කියල හිතෙයි කෆීර් එකෙක්ටනම්. ඕන නම් මේ සයිට් එකට හොට දාල බලන්න,http://www.exportersindia.com/wayambatraders/ කන්ටැක්ට් කරන්න ඉන්නෙත් මගේ යාලු ලෙබ්බෙ ෆසාල් අහමඩ්.

රිෂාඩ් ලෙබ්බෙ මේකට ඉස්ලාම් ගූ කන්න කැමති ඇමති බල්ලෙකුත් හොයා ගත්තා. ඒකා තමයි කෘෂිකර්ම ඇමති මහින්ද යාපා අබේවර්ධන.

 මහින්ද යාපා අබේවර්ධන

මහින්ද යාපා අබේවර්ධන

මහින්ද යාපා කොහොමත් තමන්ගෙ ජාතියට කෙලින්නම උපන් එකෙක් නිසා තමයි ඌව රිෂාඩ් තෝර ගත්තෙ. මේකා රජරට සිංහල ගොවියන්ට වකුගඩු රෝගය හදවන්න අත යටින් ෆුල් සපෝට් දීපු අපේ වරිගෙම එකෙක්. කොණ විතරක් තාම කපල නැහැ.රජයේ දේපල තමන්ගෙ මල්ලිගෙ ඡන්ද වැඩ වලට පවා දාල දූෂණ කරවන්න මූ රුසියා. හැබැයි ඒකත් මේ අස්සෙ අල වෙලා ගියා. කෘෂිකර්ම  අමාත්‍යංශයට අයත් මෙම කැබ් රථය කෘෂිකර්ම අමාත්‍යංශය යට‍තේ ඇති හේක්ටර් කොබ්බෑකඩුව ගොවි කටයුතු පර්යේෂණ ආයතනයට අයත් වූ අංක 53-3309 කැබ් රථය. කිසි හිරිකිතයක් නැතුව මූ කැම්පේන් වැඩ වලට දීල අතේ මාට්ටු වුනා.

සරත් යාපා අබේවර්ධන

සරත් යාපා අබේවර්ධන

මල්ලිගෙ ඡන්ද වැඩ කල අමාත්‍යංශ කැබ් රථය පොලීසියට මාට්ටු

මල්ලිගෙ ඡන්ද වැඩ කල අමාත්‍යංශ කැබ් රථය පොලීසියට මාට්ටු

අනික් එකා තමයි ටී.එන්. එල් චැනල් එකේ හිටපු ගොබ්බ මාධ්‍යවේදියා චමුදිත සමරවික්‍රම. චමුදිතයා ගේ බිස්නස් එකක් විධියට, ලංකාවේ කාටවත් නොදෙන, නීති විරෝධී, අන්තරාදායක බලපත්‍රයක් මහින්ද යාපා ගූ බල්ලා ලව්වා අපේ වයඹ ට්‍රේඩර්ස් ජිහාඩ් කම්පණි එකට කරුංකා (පුවක් ) ගේන්න අරන් දුන්න. කපුකම කලේ රිෂාඩ් ලෙබ්බෙ. ඉස්ලාම් ගූ කණ රේගු බල්ලොත් සෙට් එකක් ඇල්ලුවට පස්සේ ඉතින් තව වෙන මොනවද? උන් තමන්ගෙ ගෙවෙල් වල හොර සාම සාක්ච්ච්ඡා තියනව ගූ කවන ලෙබ්බෙලා වෙනුවෙන්. එතකොට මොන කෘමියෙකු හිටියත් බඩු වරායෙන් නිදහස් වෙන්නෙ කිසි ගේමක් නැතුව. ලංකාවට හෙණ ගැහුවත් අපිට මොකෝ. මේක ඉස්ලාම් රටක් නෙවෙයිනෙ?

මේ අස්සෙ අපේ තවත් කොටුවේ බිස්නස් කරන මුස්ලිම් ලෙබ්බෙ කෙනෙක් කන්ටේනර් පහක් ගෙන්නුව පුවක්ම. හැබැයි මූට ජාවාරම් බලපත්‍රය කවුරුත් දීල නැහැ. තමන්ගෙ නමින් යන බිස්නස් එකට ගල් වැස්සක් කියල චමුදිතය ෆයර් වුනා. මූ දන්න කියන ඔක්කොම මාධ්‍ය හරහා මේ කරුංකා ලෝඩ් එකේ විතරක් කචල් එළියට දාන්න ගත්ත. අපේ ලංකා ආර්ථික ජිහාඩය දෙන අන්තරාදායක කරුංකා ගේම තමයි අන්තිමට මුළු ලංකාවටම නෝන්ඩි වුනේ. කෆීර්ල ඡන්දෙන් මෙන්න මේ ජාතියෙ ගූ කන බල්ලො බලයට එව්වොත් නම් අපිට රට ඉස්ලාම් කරන එක කජු කනව වගේ වැඩක්. මෙන්න වැඩි නීති විස්තරත් එක්ක නිවුස් එකේ ඉතුරු හරිය.

 

 

උඩින් ආ නියෝගයෙන් රේගුවෙන්
එළියට ගිය කරුංකා කන්ටේනර්

ආනයනය කර අගය එකතු කර ප්‍රති ආනයනය කිරීමෙන් ශ්‍රී ලංකාවට විදේශ විනිමය උපයා ගැනීමේ නව ක්‍රමෝපාය අනුව, ඉන්දුනීසියාවෙන් කරුංකා කන්ටේනර් ගණනක්‌ ශ්‍රී ලංකාවට ගෙන්වනු ලැබිණි. එසේ ගෙන්වන ලද කරුංකා අතරින් කන්ටේනර් පහක්‌ නිදහස්‌ නොකිරීමට ශ්‍රී ලංකා රේගුව වගබලා ගත්තේය. මෙහි කරුංකා කිලෝග්‍රෑම් 91000 ක්‌ තිබිණි. කන්ටේනර් පහ නිදහස්‌ නොකිරීමේ හේතුව වූයේ ඒ සඳහා ශාක නිරෝධායතනයේ සහතිකය නොලැබීමයි. කන්ටේනර් පහකට නිරෝධායතන සහතිකය හිමි නොවුණ ද ඉන්දුනීසියාවෙන්ම ගෙන්වන ලද තවත් කන්ටේනර් ගණනාවක්‌ සියලු සහතික ලැබ සුවසේ’ වරායෙන් පිටවී ගියේය.

මෙහිදී සිදුවී තිබුණේ ශ්‍රී ලංකාවට කරුංකා ආනයනය සම්බන්ධයෙන් ඒකාධිකාරි වරපතක්‌ වයඹ ටේ්‍රඩර්ස්‌ ආයතනයට පමණක්‌ ලැබී තිබීමය. මෙම වරපත ද ලැබී තිබුණේ අමාත්‍ය මණ්‌ඩල තීරණයකදී මුදල් අමාත්‍ය මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා විසින් කරුංකා ගෙන්වීම එකඟ නොවන බව සනිටුහන් කර තිබියදීය. එසේම 1999 අංක 35 දරන ශාක ආරක්‍ෂක පනත අනුව කරුංකා පුවක්‌ ශ්‍රී ලංකාවට ආනයනය කිරීම තහනම් කටයුත්තකි.

එසේ තිබියදී කෘෂිකර්ම අමාත්‍ය මහින්ද යාපා අබේවර්ධන විසින් අමාත්‍ය මණ්‌ඩල සංදේශයක්‌ මගින් 2012 ජනවාරි 25 වැනිදා වයඹ ටේ්‍රඩර්ස්‌ ආයතනය සඳහා කරුංකා ගෙන්වීමට අවසරයක්‌ ලබා දෙන ලදී.

මෙම අවසරය එතෙක්‌ කරුංකා ගෙන්වමින් සිටි ප්‍රධාන පාර්ශව දෙක අතර ආරාවුලක්‌ ඇති කළේය. වයඹ ටේ්‍රඩර්ස්‌ලාට පමණක්‌ කරුංකා ගෙන්වීමට අවසරය ලබා දීම තරඟකාරී අනෙක්‌ පාර්ශවයට පාඩුවක්‌ සිදු කළ අතර ඒ නිසාම දිගින් දිගටම වයඹ ටේ්‍රඩර්ස්‌ට පහරදීම සඳහා අනෙක්‌ පාර්ශවය තොරතුරු ලබා දෙන්නට පටන් ගත්තේය. ඉහළ නිලධාරීන් බොහෝ දෙනකු මෙම පිල් දෙකෙන් එකක්‌ නියෝජනය කළේය. ඒ අතරේම සමහර ලෝක්‌කෝ තමන්ගේ නිවෙස්‌වල සී. සී. ටී. වී. කැමරා පවා නිවා දමා දෙපාර්ශවය ගෙන්වා සාම සාකච්ඡා ද පවත්වන්නට යෙදී තිබිණි. කරුංකා ගෙන්වීම ශ්‍රී ලංකාවේ නීතියට විරුද්ධය. එතැන් සිට බලන විට සමස්‌ත ක්‍රියාදාමයම අවුල්ය. ගෙන්වීම සඳහා ඒකාධිකාරියක්‌ ලබාදීම ද වැරැදිය. මෙයිටත් වඩා භයානක තත්ත්වයක්‌ මෙතැනදී මතු වී තිබේ. මෙසේ කරුංකා ගෙන්වන්නේ ශ්‍රී ලංකාවේ පරිභෝජනය පිණිස නොවේ. වෙළෙඳ සම්මුතීන් අනුව ඉන්දියාවට පුවක්‌ හා කරුංකා අපනයනය සඳහා බදු සහනයක්‌ ශ්‍රී ලංකාවට ලැබී තිබේ. Rජුව ඉන්දුනීසියාවෙන් කරුංකා, ඉන්දියාවට යවන විට නොලැබෙන මෙම බදු සහනය ශ්‍රී ලංකාව හරහා ඉන්දියාවට යවන විට ලැබේ. ඒ සහනය මගින් වාසියක්‌ අත්පත් කර ගැනීම මෙහි බලාපොරොත්තුවය. ඉන්දියාව සමග තිබෙන වෙළෙඳ ගිවිසුම අනුව ශ්‍රී ලංකාවෙන් ප්‍රති අපනයන කළ යුත්තේ වෙනත් රටකින් ගෙන්වන කරුංකා එහෙම් පිටින්ම නොවේ. ඒ සඳහා අගය එකතු කිරීමේ ක්‍රියාදාමයක ශ්‍රී ලංකාව නියෑළිය යුතුය. එසේ වුවත් දැනට කරුංකා ගෙන්වන අය අගය එකතු කිරීම ලෙස කරන්නේ කරුංකා කැබලි කිරීම පමණය. සමහර අවස්‌ථාවලදී ‘ගෙඩිය පිටින්ම’ ඉන්දියාවට කරුංකා යෑවූ අවස්‌ථා ද තිබිණි.

මෙවැනි බදු සහනයක්‌ මත බංගලිදේශයට ද කරුංකා ප්‍රති අපනයනය සඳහා ඉන්දියාව අවස්‌ථාව උදාකර දී තිබිණි. අගය එකතු කර ප්‍රති අපනයනය කරනවා වෙනුවට ‘ගෙඩිය පිටින්ම’ ප්‍රති අපනයනය කිරීමට ගොස්‌ පුවක්‌ සහ කරුංකා බංගලිදේශයෙන් ආනයනය කිරීම සඳහා ඉන්දියාව තහනමක්‌ පැනවීය.

මෙම තත්ත්වය ශ්‍රී ලංකාවට ද අත්පත් වීමේ අවදානමක්‌ දැන් මතුව තිබේ. 2012 වර්ෂයේදී අමු පුවක්‌ කිලෝග්‍රෑම් 10650 ක්‌ හා කරුංකා කිලෝග්‍රෑම් 208000 ක්‌ ශ්‍රී ලංකාවෙන් ඉන්දියාවට අපනයනය කර ඇත. එයින් ලබාගෙන ඇති මුදල රුපියල් කෝටි අටකට ආසන්නය. ඒ සියල්ල මේ පොළොවෙන් උපන් කරුංකා හා පුවක්‌ය. දැන් සිද්ධවෙමින් යන වැඩපිළිවෙළ අනුව ඉන්දියාවෙන් පුවක්‌ හා කරුංකා තහනමක්‌ ශ්‍රී ලංකාවට පැන වුණහොත් ඉන් හානිය වන්නේ අපේ පුවක්‌ වගාවටය. කරුංකා සම්බන්ධයෙන් මතු වී ඇති තත්ත්වය දෙස නිරීක්‍ෂණාත්මකව බලා, ඒ සඳහා වන තීරණයක්‌ කැබිනට්‌ මණ්‌ඩලය මගින් 2014 අප්‍රේල් හතර වැනිදා ගනු ලැබ තිබිණි.

ෆ අපනයන සැකසුම් සඳහා තාවකාලික ආනයන පදනම යටතේ කරුංකා පුවක්‌ ප්‍රති අපනයනය සඳහා අලුතෙන් බලපත්‍ර නිකුත් කිරීම නතර කිරීම.

ෆ දැනට කරුංකා පුවක්‌ සැකසුම්කරණයේ යෙදී සිටින සමාගම්වලට සැකසුම්කරුවන්ට ඒ සඳහා දැනට කෙරෙන ආනයනය කිරීම් දේශීය වගාකරුවන්ගේ නිෂ්පාදනවලින් පිරිමසා ගැනීමට හැකිවනු පිණිස “අපනයන සැලසුම් සඳහා තාවකාලික ආනයන” පදනම මත සිදු කෙරෙන කරුංකා පුවක්‌ ආනයනය ඉදිරි පස්‌ අවුරුදු කාලපරිච්ඡේදය තුළ ක්‍රමිකව අඩු කිරීමට ද කරුංකා පුවක්‌ සැලසුම්කරණයේ නිරත සමාගම් ඔවුන්ගේ අමුද්‍රව්‍ය අවශ්‍යතා දේශීය නිෂ්පාදනවලින් සපුරා ගත යුතු අතර එකී කාලපරිච්ඡේදය අවසානයේදී කරුංකා පිරිසැකසුම් කිරීම සඳහා නැවත බලපත්‍ර දීර්ඝ නොකළ යුතුයá අවශ්‍ය කරුංකා පුවක්‌ මෙරටින් මිලදී ගැනීම සඳහා යෝග්‍ය යාන්ත්‍රණයක්‌ හඳුන්වා දීම තුළින් ලාබ ඉපයීම දිරිගැන්විය යුතු අතර ආනයනය කරනු ලබන කරුංකා පුවක්‌ මෙ.ටො. 01 ක්‌ මිලදී ගන්නා විට මෙරට නිපදවූ කරුංකා පුවක්‌ මෙ.ටො. 02 ක්‌ මිලදී ගත යුතු බවට කොන්දේසි පැනවිය යුතුය.”

යන්න එම කැබිනට්‌ තීරණයේ සඳහන් වී තිබිණි.

කරුංකා සම්බන්ධයෙන් ගනු ලැබ තිබෙන නව කැබිනට්‌ තීන්දුව අනුව කටයුතු කළ යුතු බවට කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්‍යක්‍ෂක ජනරාල්වරයා විසින් 2014 අප්‍රේල් 17 දින සියලු පාර්ශව වෙත දැනුම් දීමක්‌ කළේය. රේගු අධ්‍යක්‍ෂ ජනරාල් වෙත ද ඒ බව ලිතව දන්වා යවනු ලැබීය. කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්‍යක්‍ෂ ජනරාල්වරයා විසින් දන්වා තිබුණේ ප්‍රති අපනයනය සඳහා කරුංකා ආනයනය වෙනුවෙන් බලපත් නිකුත් කිරීම අවලංගු කර ඇති බවය. මේ සම්බන්ධයෙන් විමසීමක්‌ කරමින් සුළු අපනයන භෝග ප්‍රවර්ධන අමාත්‍යාංශයේ ලේකම් වජිර නාරම්පනාව විසින් රේගුවෙන් ඉල්ලා ඇත්තේ දැනට නිකුත් කොට ඇති කරුංකා බලපත්‍ර ප්‍රමාණය සහ ඒ අනුව ප්‍රති අපනයනය සඳහා මෙරටට ගෙන්වා ඇති කරුංකා ප්‍රමාණය ආදී තොරතුරු ඇතුළත් කරමින් වර්තමාන තත්ත්වය පිළිබඳ වාර්තාවක්‌ තමාට ලබාදෙන ලෙසය.

ඒ අතරම සුළු අපනයන භෝග ප්‍රවර්ධන අමාත්‍යවරයා විසින්ම කරුංකා අපනයනයට අවසර නොදෙන ලෙස සිය අත්සනින් යුත් ලිපියකින් ඉල්aලා තිබිණි.

කරුංකා ආනයනයට අවසර දීම

2012.04.04 දිනැති අමාත්‍ය මණ්‌ඩල තීරණය පදනම්ව කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුව විසින් නිකුත් කරන ලද ශාක ආනයන බලපත්‍ර යටතේ කරුංකා පුවක්‌ ආනයනයට ලබාදී තිබූ ඉඩකඩ 2014.03.20 දිනැති අමාත්‍ය මණ්‌ඩල තීරණය මගින් අත්හිටුවා ඇත.

2014.03.20 දිනැති අමාත්‍ය මණ්‌ඩල තීරණය අනුව මාගේ අමාත්‍යාංශය යටතේ ඇති අපනයන කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුව, කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුව හා රේගු දෙපාර්තමේන්තුව සමග එක්‌ව කරුංකා ආනයනය නියාමනය කළ යුතු අතර ආනයනය සඳහා ද ඉඩ ලබාදීමට අදාළව ද විශේෂ කොන්දේසි පනවා ඇත.

එබැවින් 2014.03.20 දින සිට බලපැවැත්වෙන පරිදි අපනයන කෘෂිකර්ම අධ්‍යක්‍ෂ ජනරාල්තුමාගේ ලිත අවසරපත් නොමැතිව කරුංකා පුවක්‌ කිසිදු ප්‍රමාණයක්‌ ශ්‍රී ලංකාව තුළට කවර හෝ පදනමින් ආනයනය කිරීමට හෝ අපනයනයට ඉඩ නොදෙන මෙන් කාරුණිකව ඉල්ලමි.

රේගුව ඇතුළු කරුංකා හා සම්බන්ධ වන සියලු ආයතනවලට එසේ අමාත්‍යවරයා සිය තීරණය දැනුම් දෙනු ලැබීය. ඒ වන විටත් වයඹ ටේ්‍රඩර්ස්‌ විසින් ගෙන්වන ලද කරුංකා කි. ග්‍රෑම් මිලියන 2.5 ක්‌ ඇතුළත් කන්ටේනර් පහක්‌ රේගුව විසින් මුදාහැරීම තහනම් කර තමන් සන්තකයේ රඳවා තිබිණි.

කරුංකා යුද්ධය ඇවිලෙන්නේ මෙම කන්ටේනර් පහ මුල් කරගෙනය. පිරිසකට අවශ්‍ය වී ඇත්තේ කන්ටේනර් මු¹ ගැනීමටය. තවත් පිරිසකට අවශ්‍ය වී ඇත්තේ ඒවා එක දිගට සිර කර තබා පිටමං කිරීමටය.

වයඹ ටේ්‍රඩර්ස්‌ලාගෙන් සමහරු යෑපෙන බව පෙනෙන අතර එහි සතුරාගෙන් සමහරු යෑපෙන බවත් පෙනෙන්නට තිබිණි.

රේගුවේ ඉහලට බලපෑමක්‌ එල්ල වී දොa කරුංකා කන්ටේනර් නිදහස්‌ කරන ලෙස “උඩින් පහලට” නියෝග ලැබෙන්නේ මේ අතරේය. කරුංකා තොගයට තහංචි දැමූ රේගු අධිකාරි සනත් ප්‍රනාන්දුට අවසානයේ මෙ නියෝගය ලැබිණි. එසේ වුවත් කරුංකා තොගය නිදහස්‌ නොකිරීමට ඔහු තීරණය කළේය. දෙපාර්තමේන්තුවට ඉහළින් නියෝගය පැමිණියත් රාජ්‍ය සේවකයකු ලෙස තමන් ද කැබිනට්‌ තීරණයට යටත් නිසා මෙම තොගය නිදහස්‌ නොකරන බව සඳහන් කරමින් හේතු කාරණා සහිත ලිපියකින් මෙම නිදහස්‌ කිරීමට එරෙහිව ඔහු කරුණු දැක්‌වීය. ඒ සියල්ල “වතුරේ යවා” කරුංකා තොගය ගොඩ ගියේය. මේ වන විට කරුංකා කන්ටේනර් පහ නිදහස්‌ වී හමාරය. කැබිනට්‌ තීරණ, ඇමැතිවරුන්ගේ විධානද ලේකම්වරුන්ගේ නියෝග සියල්ල ඉක්‌මවා යැමේ බලයක්‌ වයඹ ටේ්‍රඩර්ස්‌ සතුය. පාවෙන අවි ගබඩා විනාශ කරන ලද රටක කරුංකා කන්ටේනර් පහකට තහංචි දමා ගැනීමේ හයියක්‌ නැත.

තව දින හයක්‌ හතක්‌ ගත වන විට කරුංකා ගැන කතාව කාටත් අමතකය. පිල් දෙකට ද අමතකය. තවත් මෙවන් අලුත් කතාවකින් අපි හමුවෙමු. එතෙක්‌ කරුංකා ගෙඩියක්‌ හප හපා ඉදිමු.

ඔසිත අත්තනායක
අනුර බාලසූරිය

http://www.divaina.com/2014/05/11/feature22.html

මාධ්‍ය කියන්නෙ ජනතාවගේ මොළ සේදීමට මරු ආයුදේ, හැබැයි ඒක පිළිගන්න විධියට කර ගන්න ඕන. මුස්ලිම් අපි අපේ ඉස්ලාම් ගූ පාවිච්චි කරන්නෙ මේකට තමයි. දඹුල්ලෙ මොස්ක් එක නෝන්ඩි වුන වෙලාවෙ අපි සල්ලි වලට ගත්ත ගූ බල්ල තමයි දිවයිනේ බුලීත ප්‍රදීප් කුමාර කියන බහුබූතය. ඌ පැනල වැඩේ බාර අරන් පීචං වෙලා ගියා. තමන් පුක දීපු ඉස්ලාමෙන් මූ නන්නත්තාර වෙන්නම පුකේ ඇර ගත්ත ආරුගම්බෙ යන්න ගිහින්. රටට දුක කියල ඌ මුස්ලිම් අපිට එරෙහිව ලොකු ලියුමක් දාල තිබ්බ ඊයේ පත්තරෙ. අන්න එහෙම තමයි අපි කෆීරල යූස් කරල පස්සෙ උන්වම බිල්ලට ගන්නෙ. දයා ලංකාපුර බල්ලට අපි මේ පාර ගූ කැව්ව. පස්සෙ බුල් ඩෝග් ටයිප් එකෙක් හොයා ගත්ත ගූ පමනක්ම කන.

ඌ තමයි සී. ඒ. චන්ද්‍රප්‍රේම , දිවයින වම් ඉවුර කියල ගූ ඉවුරක් හදාගන්න පොරකන ගූ බල්ල. අපේ ජිහාඩ් එකෙන් ඌව යූස් කරන එක මම කිව්වෙ අපේ හපන්කමක් හැටියට. අද මම කියන්නෙ අපේ ඊලඟ ජිහාඩ් යුද්දෙ අපි මූවම දාල කරනව කියන්නයි. මේ බලු තඩිය දැන් බෞද්ධයගෙ මුදුන් මල්කඩ වන සංඝයාවහන්සේට පහර දෙන්නෙ කිසිම ලවක් දෙවක් නැතිව. අපිට මාර ජොලි. අපිට පරිප්පු කවන බොදු බලය අපි නසන්නෙ මෙන්න මේ වගේ ගූ කන බල්ලන්ගෙ ලිපි වලින් තමයි.

තම්බිය වුනත් මම දන්න බුඩිසම් වලට අනුව නම් මූ වැරදි කියල හයිලයිට් කරන්න හදන එක පොඉන්ට් එකක්වත් මහා සංඝරත්නයට එරෙහිව වලංගු නැහැ. නමුත් ඒක නොදන්න අය බුඩිස්ට්ල අතරත් ඉන්න පුලුවන්නෙ. කොටින්ම මේ බුල්ඩෝග්ගෙ ලිපිය කියෙව්වත් ඇති බුඩිස්ට් කෙනෙක් මහා සංඝරත්නයට හිතෙන් නිකරුනේ වෛර කරල නිරයටම ඇදිල යන්න. ඒක අපිට ලොකු ජයක්. බුඩිස්ට්ල උන්ගෙම දහම හරහා නිරයට යැවීම අපිට ෆුල් ෆන් වැඩක්.

බලන්න අපි විල්පත්තුව එහෙම් පිටින්ම වැනසුව. ඊට පස්සෙ අපිව හිරේ දානව වෙනුවට මෝල් ආණ්ඩුව කලේ වෙන තැනකින් අක්කර පනහක් අපිට දීපු එක. අපේ වැරදි වලට අපිව හංවඩු ගහන්න කියල චන්ද්‍රප්‍රේම බුල් ඩෝග් මේ ලිපියෙ කොහෙවත් බුරල නෑ. හැබැයි සංඝරත්නය ට ඒ දේ වහාම කල යුතුයි කියල මූ සිය විධියකට කියල. කොහොමද අපේ ඉස්ලමික් ගූ ගේම්.

මේ ලිපිය බුඩිස්ට්ල ඉහත වෝනින් අනුව ඇණගන් නැතුව කියවිය යුතුයි. මේ බල්ල ගැන කලින් ලිපියෙන් බුල්ඩෝග් හරියට අඳුනගත්ත නම් නොකියවාම උගෙ වියරුව තේරුම් ගත්තොත් දිනුම්.

භික්‍ෂු භීෂණයෙන් රට ජාතිය බේරාගැනීම

වම් ඉවුර

අපි ඉකුත් සතියේද මහා අසික්‌කිත දර්ශන ගණනාවක්‌ම දුටුවෙමු. ඉන් එක දර්ශනයක්‌ වූයේ වටරැක විජිත නමැති භික්‍ෂුවක්‌ කහ සිවුර ඇඳගෙන ජීවිතය බේරා ගැනීමට දුවන දර්ශනයකි. ඔහු පසුපස හඹා යන්නේද කහ සිවුරු හැඳගත් භික්‍ෂූන් ප්‍රමුඛ මැර පිරිසකි. මේ වටරැක විජිත නමැති භික්‍ෂුව ශාසනය තුළ ජනප්‍රිය පුද්ගලයකු නොවේ. ඔහු කියන කරන දෙයට ශාසනයේ සෙසු අයගේ විරෝධතාවයක්‌ තිබේ නම් ඔවුන් සියලු දෙනාම භික්‍ෂූන් වහන්සේලා හැටියට මේ ආකාරයට ප්‍රසිද්ධියේ ඔහු පසුපස හඹා යා යුතු නැත. මේ විජිත හිමියන් කියන කරන දේවල් මොනවාද, ඒaවාට සෙසු භික්‍ෂූන් වහන්සේලා විරුද්ධ වන්නේ ඇයි යනාදිය වශයෙන් විස්‌තර කරමින් පුවත්පත් සාකච්ඡාවක්‌ පැවැත්වූයේ නම් හොඳටම ප්‍රමාණවත්ය. එමගින් විජිත හිමියන් ගැන හරි හැටි විස්‌තරයක්‌ ජනතාවට ලැබෙනවා මෙන්ම බෞද්ධ භික්‍ෂුවගේ ගරුත්වය කෙලෙසන දර්ශන විකාශය වීමද වැළැකෙනු ඇත.

නමුත් මේ චීවරධාරී මැරයන් විසින් විජිත හිමිව දඩයම් කිරීම ඔහු කරන කියන දේවල් නැවැත්වීම වෙනුවට වෙනත් අරමුණක්‌ ඉටුකර ගැනීම සඳහා සිතා මතාම රූපවාහිනි කැමරාවලට හසුවන ආකාරයටම කරන ක්‍රියාකාරකමකි. මෙහි සැබෑ අරමුණ වන්නේ මුලු භික්‍ෂු ප්‍රජාව තුළම භීෂණයක්‌ පැතිරවීමයි. “තොපි අපි කියන විදියට හිටියේ නැත්නම් තොපිලව දඩයම් කරන්නෙත් විජිත හිමිව දඩයම් කරන ආකාරයට” යෑයි පණිවුඩයක්‌ මුලු භික්‍ෂු ප්‍රජාවටම යෑවීම මෙහි ප්‍රධාන අරමුණ වෙයි. මුලු රටම පිටරටින් එන අභියෝගය දෙස බලා සිටින අතරතුර පිටස්‌තරයන් කිසිවකුට නොපෙනෙන ආකාරයට මේ රටේ මුලු භික්‍ෂු ප්‍රජාව තුළම මහා භීෂණයක්‌ ක්‍රියාත්මක වී ඇත. උගත් ජ්‍යෙෂ්ඨ භික්‍ෂූන් වහන්සේලා සියලු දෙනාම තර්ජනය කොට නිහඬ කරවා ඇත. ජ්‍යෙෂ්ඨ භික්‍ෂූන් වහන්සේලාට තර්ජනාත්මක දුරකථන ඇමතුම් යනු නුහුරු දෙයකි. එපමණක්‌ද නොව මේ ආකාරයට ඔවුන්ට තර්ජනය කරන්නේ තමාගේ ජීවන රටාව හා විවිධ දුර්වල කම් හොඳින් දන්නා භික්‍ෂු ප්‍රජාව තුළම සිටින අය නම් මඩ ප්‍රචාරවලට බියෙන් ද මේ ජ්‍යෙෂ්ඨ භික්‍ෂූන් වහන්සේලා නිහඬ වනු ඇත. මේ තරම් අවමානයට මුලු ශාසනයම ලක්‌වෙද්දී ජ්‍යෙෂ්ඨ භික්‍ෂූන් මුනිවත රකින්නේ මේ නිසාය.

චීවරධාරී මැරයන් පිරිසක්‌ කර්මාන්ත හා වාණිජ අමාත්‍යාංශ පරිශ්‍රය තුළට ගොස්‌ වටරැක විජිත හිමියන් එහි සැඟවී සිටින්නේ දැයි සෝදිසි කිරීමට උත්සාහ කළෙත් මේ භීෂණයේම තවත් පියවරක්‌ හැටියටය. මේ මැර භික්‍ෂූන් කියන ආකාරයට සෙසු උදවිය හැසිරුනේ නැත්නම් ඔවුන්ට සිදුවන්නේත් මේ ආකාරයට සිවිලිම උඩ සැඟවී සිටීමට යෑයි ඉතා ප්‍රබල පණිවුඩයක්‌ සියලුම භික්‍ෂූන් වහන්සේලා වෙත ඉන් ගියේය. වටරැක විජිත මෙම අමාත්‍යාංශයට පැමිණ ඇත්දැයි සී.සී.ටී.වී. කැමරා දර්ශන පරීක්‍ෂා කිරීමට ඔවුන් උත්සාහ කළේද කීකරු නොවන භික්‍ෂූන් දඩයම් කිරීමට ඔවුන් කොතෙක්‌ දුරට යැමට සූදානම් දැයි පෙන්වීමටය. මේ මැර භික්‍ෂූන් වටරැක විජිත හිමියන් මේ ආකාරයට දඩයම් කරන්නේ නම් එජාප පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී ලක්‍ෂ්මන් කිරිඇල්ල පසුපස ආණ්‌ඩු පක්‍ෂයේ මන්ත්‍රීවරුන්ද දිනපතාම හඹා යා යුතුය. ලක්‍ෂ්මන් කිරිඇල්ල මහතා තරම් ප්‍රකෝප කරවන කියුම් නිතර දෙවේලේ පවසන තවත් එජාප මන්ත්‍රීවරයෙක්‌ නැති තරම්ය. නමුත් කිරිඇල්ල මහතාගේ ලේ සෙලවීමේ අරමුණින් ඔහු පසුපස කිසිදු ආණ්‌ඩු පාක්‍ෂික මන්ත්‍රීවරයෙක්‌ හඹා යනු අපට නොපෙනේ. එවැන්නක්‌ කිසිදාක සිදුනොවිය යුතුය. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යනු එයයි. අපට කැමති දේවල්ම පමණක්‌ නොව අකමැති දේවල් ද ඇසීමට සූදානම් විය යුතුය.

පාර්ලිමේන්තුවේ සිටින දූෂිත, පාදඩ යෑයි කියන දේශපාලනඥයන් වුවත් ප්‍රකෝපකාරී කියුම් කියූ පමණින් තවත් මන්ත්‍රීවරයකු පසුපස හඹා යන්නේ නැතිනම් අප සැමවිටම සංවරය බලාපොරොත්තු වන භික්‍ෂූන් වෙනත් භික්‍ෂූන් පසුපස හඹා යැම වැනි අසික්‌කිත දර්ශනයක්‌ බෞද්ධයකුට තවත් දැකිය නොහැක. මේ වනාහි බුදු දහම අවමානයට පත් කොට විනාශ කර දැමීමට උත්සාහ දරන නූතන යුගයේ දේවදත්තලා බුද්ධරක්‌තලා හා සෝමාරාමලාය. ඉකුත් සතියේ මේ මුලු රටටම දකින්නට ලැබුණු ඉතාමත්ම කනගාටුදායක දර්ශනය වූයේ මල්වතු පාර්ශ්වයේ මහා නායක හිමිපාණන් මුලු බෞද්ධ සංහතියම විනාශ කරන මේ මැර භික්‍ෂූන් හමුවේ තම යුතුකම් පැහැර හැරිය ආකාරයයි. ඉකුත් සතියේ බොදු බල සේනාවේත් රාවණා බළකායේත් පාදඩ භික්‍ෂූන් පිරිසක්‌ මල්වතු මහානායක හිමිපාණන් හමුවීමට ගිය විට උන්වහන්සේ ඔවුන්ට තමන්ගේ ඇඟ බේරාගෙන දුන් අවවාදය මෙබඳු විය.

“තමුන්නාන්සේලා භික්‍ෂු ගරුත්වය නැති කරගෙන මේ කටයුතු කරන්නේ, රට ජාතිය, ආගම වෙනුවෙන් ඒවා මේ රජයෙන් සිදු නොවන නිසා. මැති ඇමැතිවරු බොහොම ඉන්නවා. නමුත් ඒවා ක්‍රියාත්මක නැහැ. ඔබ වහන්සේ මම දැක්‌කා පත්තරේ කියලා තියෙනවා ආණ්‌ඩු හදන්නත් පුළුවන්, පෙරලන්නත් පුළුවන් කියලා. මොකක්‌ හරි කරන්න” මේ ආගමික නායකයකුගෙන් අප බලාපොරොත්තු වන වදන් නොවේ. මේ මැර භික්‍ෂූන් හැසිරෙන්නේ භික්‍ෂු ගරුත්වයට හානිකර ආකාරයකට බව උන් වහන්සේ පිළිගනී. නමුත් ඒ හැසිරීම වැළැක්‌වීමට එක වචනයක්‌ වත් උන්වහන්සේ කියන්නේ නැත. එමෙන්ම මෙම මැර භික්‍ෂූන්ගේ මෝඩ දේශපාලන ව්‍යාපෘතිය “පුලුවන් නම් කරන්න” යෑයි උන්වහන්සේ කියයි. එවිට ඒ කටයුතු කළ යුත්තේ මේ මෝඩ චීවරධාරීන්ය. මල්වතු නාහිමියන් ඒවාට ගෑවෙන්නේ නැත.

දැන් සිදුවී ඇත්තේ අපට මහනායක හිමියනුත් ලයිසන් දුන්නා යෑයි කියමින් මේ මැරයන් තවත් කලබල කිරීමය. මුලු බෞද්ධ ශාසනයටම තව තවත් නිගා වන ආකාරයට හැසිරීමය. දීර්ඝ කාලයක්‌ මුලුල්ලේ මහනායක හිමිවරුන්ට රටේ තිබෙන තැන පිරිහෙමින් පැවති අතර මේ ආකාරයට මුළු රටටම පෙනෙන ආකාරයට භික්‍ෂු ශාසනයේ ගරුත්වය ආරක්‍ෂා කිරීමට මල්වතු මහ නා හිමිගේ නොහැකියාව ප්‍රදර්ශනය කළ විට එයින් එම පිරිහීම තවත් තීව්‍ර වෙයි. තමන්ගේ භික්‍ෂූන්ගේ හැසිරීම පාලනය කරගත නොහැකි මහනායක හිමිනමක්‌ බෞද්ධ ගිහියන්ගේ හැසිරීම පාලනය කිරීමට කැසිනෝ යනාදියට විරුද්ධ වන විට එවැනි දේවල් ගණන් ගන්නේ කවුද?

මේ භික්‍ෂු අරාජිකත්වයෙන් මේ රටට වන හානිය අප දැන් සලකා බැලිය යුතුය. එක්‌ පැත්තකින් මෙමගින් සිංහල බෞද්ධයන්ගේ කිසිම සතුරෙකුට බුදු දහමට කළ නොහැකි වූ තරම් හානියක්‌ ඉතා කෙටි කලකින් මේ චීවරධාරී මැරයන් සිදුකොට තිබේ. මේ චීවරධාරී මැර පිරිස්‌ හැසිරෙන ආකාරය දෙස බැලූ විට මට නම් සිතෙන්නේ මොවුන් 1980 ගණන්වල ජවිපෙ භික්‍ෂූන්ගෙන් සෑදුනු ඝාතන කල්ලිය වූ “කුඩහපොල බළකායේ” සාමාජිකයන්ව සිට එජාප ආණ්‌ඩුවේ මර්දනයෙන් අපවත් නොවී ඉතිරි වූ අය බවයි. ඒ කාලයේ කුඩහපොල බළකායේ සිටියේ මහණ වූ ත්‍රස්‌තවාදීන්ය. ඔවුන් රාත්‍රි කාලයේ සාමාන්‍ය ඇඳුම් ඇඳගෙන ගොස්‌ මිනී මරා නැවත පන්සලට පැමිණ සිවුරු පොරවාගෙන සිටිති. බොහෝ විට තමන් විසින්ම ඝාතනය කරන ලද මිනිසුන්ගේ පාංශුකූල කටයුතුත් සිදුකරනු ලැබුවේ මේ චීවරධාරී ඝාතකයන් විසින්ය. එපමණක්‌ද නොව මියගිය අයගේ ඥතීන් ඔවුන්ට පින් පැමිණවීම සඳහා දානය පිළිගන්වනු ලබන්නේත් බොහෝ විට මේ ඝාතකයන්ටය. එජාප ආණ්‌ඩුව සමයේ ජවිපෙ නායකයන් බුරුතු පිටින් එක්‌ වරම හසුවීම නිසා සියලුම ත්‍රස්‌තවාදීන් ඉවර කිරීමට පෙර මර්දනය නැවතුණි. එම නිසා කුඩහපොල බළකාය පසුපස ද ඔවුන් හඹා ගියේ නැත. එදා කුහඩපොළ බළකායේ සිටි ඒ චීවරධාරීන් අද වන විට තමන් සිටි පන්සල් වල නායක ස්‌වාමීන් වහන්සේලා බවටත් පත් වී ඇති බවට කිසිදු සැකයක්‌ නැත. චීවරයේ ගරුත්වයට කිසිදු තැකීමක්‌ නැති භික්‌ෂුන් පිරිසක්‌ බිහිවී ඇත්තේ මේ කාරණය තුළින් ය යන්න මගේ දැඩි විශ්වාසයයි.

මේ භික්‌ෂු හැසිරීමෙන් ශාසනයට වන හානිය ගැන අටුවා ටීකා ලිවීමට අවශ්‍ය නැත. සෑම බෞද්ධයකුගේම හදවතටම දැනෙන කාරණයකි මෙය. එයත් සමගම මේ භික්‌ෂු අරාජිකත්වයෙන් ඇතිවී තිබෙන තවත් ආනිසංශයක්‌ වන්නේ රටේ නීතිය හා සාමය බිඳ වැටීමයි. ප්‍රවෘත්ති නාලිකාවලින් අපට දිගටම දක්‌නට ලැබෙන්නේ නීතිය තමන්ගේ අතට ගත් චීවරධාරී මැර පිරිස්‌ය. සිංහල බෞද්ධ මහ ජාතිය මහත් ලැඡ්ජාවටත් අපහසුතාවයටත් පත්ව සිටින අතර සුලු ජාතීන් විශේෂයෙන්ම මුස්‌ලිම්වරුන් බියෙන් ඇලලී ගොස්‌ සිටී. රටේ හැම තැනම අසහනය පැතිර ඇත. මේවායේ වාසිය යන්නේ කාට දැයි ජනතාව කල්පනා කර බැලිය යුතුය.

මුස්‌ලිම් අයගෙන් විවිධ වැරැදි සිදුවනවා ඇත. නමුත් ඒ ප්‍රශ්න විසඳීමට මේ චීවරධාරී මැර බලය අවශ්‍ය කුමටද? සිංහල බෞද්ධ ජාතිවාදී බලවේගම පමණක්‌ නියෝජනය කිරීම සඳහා ගිහි ඇමැතිවරුන් ගණනාවක්‌ම විවිධ මට්‌ටම්වලින් සිටී. ඔවුන්ගේ මුලු ජීවිතයම කැපවී තිබෙන්නේ සුලු ජාතීන් විසින් මහ ජාතියට වන අසාධාරණකම් ගැන කතා කිරීමටය. පසුගිය වකවානුව පුරා සුලු ජාතීන් මහ ජාතියට කළ අසාධාරණකම් සියල්ල විසඳනු ලැබුවේ ගිහියන් විසින්ය. එම නිසා භික්‌ෂූන් වහන්සේලා තමන්ගේ සාම්ප්‍රදායික හැසිරීම් විලාසය අතහැර මැර ගිහියන්ටත් වඩා මැරයන් හැටියට හැසිරීමට කිසිදු උවමනාවක්‌ මේ රටේ නැත. ගිහියන් විසින් යුද්ධය අවසන් කළේ අතිශයින්ම සැක සහිත විදේශීය සම්බන්ධකම් තිබෙන චීවරධාරීන් පිරිසක්‌ විසින් ඒ ඇතිකරන ලද සාමය අරාජිකත්වයක්‌ බවට හරවනු දැකීමට නොවේ.

මුස්‌ලිම් ජාතිකයන් නූල් සූත්තරවලින් ව්‍යාපාරික ආධිපත්‍යයක්‌ ලබා ගන්නවා නම් එයට පිළිතුරු දිය හැක්‌කේ සෑම පන්සලකින්ම අදාළ මුස්‌ලිම් ව්‍යාපාරික ආයතනවලට නොයන මෙන් සිංහල බෞද්ධයන්ට දිගින් දිගටම කියා සිටීමයි. කාලයක්‌ මුළුල්ලේ එවැනි ක්‍රියාකාරකම් කිරීමෙන් අනිවාර්යෙන්ම යම් ප්‍රතිඵලයක්‌ ලබාගත හැක. හීන් නූලෙන් කළ හැකි මේ දෙය නොකර එවැන්නක්‌ කිරීමට උත්සාහයක්‌වත් නොගෙන කෙලින්ම කහ සිවුර හැඳගෙන මහ පාරේ මැරකම් කරන්නේ මුස්‌ලිම් ක්‍රියාකාරකම් පාලනය කිරීමට නොව විදේශීය කුමන්ත්‍රණයක කොටසක්‌ හැටියට මුළු රට පුරාම අරාජිකත්වය පැතිරවීමටය. දැන් අර විල්පත්තු වනයේ මුස්‌ලිම් ජනතාව පදිංචි කරවීමේ සිද්ධිය සලකා බලමු. චම්පික රණවක යනු කැබිනට්‌ මණ්‌ඩලය තුළ සිංහල ජාතිවාදී ප්‍රවාහය නියෝජනය කරන එක්‌ ඇමැතිවරයෙකි. ඔහුගේ ජීවිතය කැප කොට ඇත්තේ සුලු ජාතීන් විසින් මහ ජාතියට කරන අසාධාරණකම් නැවැත්වීමටය. එපමණක්‌ ද නොව ඔහු හිටපු පාරිසරික ඇමැතිවරයෙකි. රටේ සියලුම පරිසර ක්‍රියාකාරීන් ඔහු හඳුනයි. ඔහු මේ විල්පත්තු වනයේ පදිංචි කිරීම් ගැන බැලීමට පරිසර ක්‍රියාකාරීන්ද රැගෙන විල්පත්තුවට ගියේ නම් ඔය කාරණය පහසුවෙන්ම විස¹ ගත හැකිව තිබිණි. භික්‌ෂූන් වහන්සේලාට මෙවැනි දෙයක්‌ ආරංචි වූයේ නම් ඔවුන් ඒ ගැන දැනුම්දිය යුතුව තිබුණේ චම්පික රණවක ඇමැතිවරයාටය. ඔහු ඒ ගැන අනිවාර්යෙන්ම සොයා බලනු ඇත. එසේ නොකර භික්‌ෂූන් වහන්සේලා පිරිසක්‌ සිවුරු ඔසවාගෙන විල්පත්තුවට ගොස්‌ මුස්‌ලිම් ජාතිකයන් සමග බහින්බස්‌ වීමට කිසිදු වුවමනාවක්‌ තිබුණේ නැත. මේ ආකාරයට අනවශ්‍ය සංදර්ශන පවත්වන්නේ චීවරය ත්‍රස්‌තවාදී ඇඳුමක්‌ හැටියට මුළු ලෝකය පුරාම ප්‍රසිද්ධ කොට බුදු දහම අවමානයට පත් කරවීමට බව ඉතා පැහැදිලිය.

අද රටේ නීතිය හා සාමයේ බිඳවැටීමක්‌ පෙනෙන්නට තිබේ. අතීතයේ නම් ලංකාවේ සතුරන් මේ රටේ සුලු ජාතීන් මහ ජාතිය අතින් හිරිහැරයට ලක්‌වන බව කියන විට ආණ්‌ඩුව පැවසුවේ ඒවා බෙදුම්වාදීන්ගේ බොරු ප්‍රචාර බවත් දෙමළ හා මුස්‌ලිම් ජාතිකයන් කිසිදු බියකින් හෝ සැකයකින් තොරව කොළඹ හා වෙනත් ප්‍රදේශවල සිංහලයන් සමග එකට ජීවත් වන බවයි. නමුත් අද ආණ්‌ඩුවට ඒ දෙය කිව හැකිද? එපමණක්‌ද නොව මේ රටට සිදුවන විශාලම විනාශය වන්නේ ආණ්‌ඩුව මේ චීවරධාරී මැර බලය හමුවේ අසරණ වී ඇති බව පෙනීමෙනි. රට පාලනය කර ගැනීමට නොහැකි වී තිබෙනවාය යන පෙනුම තරම් ආණ්‌ඩුවකට හානිකර තවත් දෙයක්‌ නැත. වත්මන් ආණ්‌ඩුව මහා සංඝයා සමග ඓතිහාසික සම්බන්ධයක්‌ ඇති ශ්‍රීලනිප ආණ්‌ඩුවකි. මහින්ද රාජපක්‍ෂ ද සිංහල ජාතිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටි නායකයෙකි. මේ නීතිය අතට ගෙන සිටින අය බෞද්ධ භික්‌ෂූන්ය. එමනිසා ආණ්‌ඩුව දෙවරක්‌ සිතයි. කළ යුතු දේ නොකර අඩියක්‌ පස්‌සට ගනී. අද තිබුණේ එජාප ආණ්‌ඩුවක්‌ නම් නීතිය අතට ගෙන තිබෙන මේ චීවරධාරීන් සියලු දෙනාගේම පිටේ අඟලක්‌ උසට පලුය. බොදුබල සේනාවේ මැරයන් පොදු රාජ්‍ය මණ්‌ඩල රැස්‌වීම අතරතුර එජාප මූලස්‌ථානය වන සිරිකොතට ඇතුළු වූ අවස්‌ථාවේදී ඔවුන්ව ඒ මේ අතට තල්ලු කොට එළියට දමන ලදී. ඉන් පසු ඇතැම් අය එජාපය විසින් ගරුතර මහා සංඝරත්නයට පහර දුන්නා යෑයි කියමින් ප්‍රචාරයක්‌ ගෙන යැමට උත්සාහ කළේය. නමුත් සිදුවූයේ කුමක්‌ද? ඒ සිද්ධියට පසුව පවත්වනු ලබන පළමු ඡන්දයේදී එජාපයේ ඡන්ද ප්‍රමාණය වැඩි විය. දැන් එජාපය මේ බොදුබල සේනාව, රාවණා බලකාය හා සිංහල රාවය ඇතුළු චීවරධාරී ත්‍රස්‌තයන් මර්දනය කරන බව කියමින් ඡන්දය ඉල්ලුවොත් ඔවුන්ට තවත් ඡන්ද වැඩිවනු ඇත.·

මේ ආණ්‌ඩුව තමන්ගෙන්ම අසාගත යුතු ප්‍රශ්න කීපයක්‌ ඇත. ඉන් පළමුවැන්න වන්නේ මුලු සිංහල බෞද්ධ සංහතියටම අවමන් කරන මේ චීවරධාරීන්ට එරෙහිව කටයුතු කළොත් එයින් ආණ්‌ඩුවේ දේශපාලන ව්‍යාපෘතියට හානියක්‌ වේද යන්නයි. ඊළඟ ප්‍රශ්නය වන්නේ මේ චීවරධාරී උන්මත්තකයන්ට එරෙහිව පියවරක්‌ නොගෙන සිටියොත් ආණ්‌ඩුවට කුමක්‌ සිදුවේ ද යන්නයි. තුන්වැනි ප්‍රශ්නය වන්නේ මෙවැනි අභියෝගවලට මේ ආණ්‌ඩුව මීට කලින් මුහුණ දී නැත්ද යන්නයි. 2005 දී මහින්ද රාජපක්‍ෂ මුලින්ම බලයට පැමිණෙන විට ඔහුට ලැබුණේ පාර්ලිමේන්තුවේ සුලුතරයක්‌ වූ ආණ්‌ඩුවකි. එවැනි තත්ත්වයක්‌ යටතේත් ශ්‍රීලනිපයේ බලගතුම ඇමැතිවරුන් තුන්දෙනෙක්‌ වූ අනුර බණ්‌ඩාරනායක, මංගල සමරවීර හා ශ්‍රීපති සූරියආරච්චි දොට්‌ට දැමීමට ඔවුන්ට සිදුවිය. නමුත් ආණ්‌ඩුවට කුමක්‌වත් සිදුවූයේ නැත. යුද්ධයෙන් පසු සරත් ෙෆාන්සේකා අනෙක්‌ පැත්තට ගොස්‌ මුළු සිංහල බෞද්ධ ජාතිකවාදී ව්‍යාපාරයම දෙකඩ කළේය. රාජපක්‍ෂවරුන් හිරේ දමන බවට ෙෆාන්සේකා කී විට ඔල්වරසන් නැගුවේ දමිලයන් හා මුස්‌ලිම් ජාතිකයන් නොව සිංහලයන්ය. නමුත් එයින් ද මේ ආණ්‌ඩුවට කිසිදු උපද්‍රවයක්‌ නොවුණි. එසේ නම් මුළු බෞද්ධ සංහතියටම අවමන් කරන මේ චීවරධාරී මැරයන් ගැන පියවරක්‌ ගැනීමෙන් මේ ආණ්‌ඩුවට හානියක්‌ වන්නේ කෙසේද?

අන් සියල්ලටම වඩා ආණ්‌ඩුවකට හානි වන්නේ රට පාලනය කර ගැනීමට නොහැකිය යන හැඟීම ජනතාව අතරට ගියොත්ය. මේ චීවරධාරී ත්‍රස්‌ත කණ්‌ඩායම් දැන් උත්සාහ කරන්නේ ද එවැනි හැඟීමක්‌ ඇති කිරීමටය. ඔවුන් ඉකුත් සතියේ පිට පිට මෙහෙයුම් තුනක්‌ සිදුකොට දැන් එක්‌වරම නිහඬව සිටී. ආණ්‌ඩුවද මේ නිහැඬියාව නිසා මොවුන් නැවත ප්‍රකෝපකරවා ගැනීම අනවශ්‍ය යෑයි සිතා ඔවුන්ට එරෙහිව කිසිදු පියවරක්‌ නොගෙන සිටිනු ඇත. කලින් සිදුකරන ලද දේවල්වලට කිසිදු දඬුවමක්‌ නොලබා බේරෙන මොවුන් ඉන්පසු එක්‌වරම නැවත වැඩ ආරම්භ කරනු ඇත. මොවුන් මේ කරන්නේ 1983 තාලයේ මෙන් සිංහල – මුස්‌ලිම් කෝලාහලයක්‌ ඇති කොට ආණ්‌ඩුවේ අණසක තවත් දුර්වල කිරීමට බව පැහැදිලිය. ආණ්‌ඩුව මේ අවස්‌ථාවේදී තීන්දු කළ යුත්තේ තමුන් ඉන්නවාද නැති නම් යනවාද යන්නයි.

සී. ඒ. චන්ද්‍රප්‍රේම

http://www.divaina.com/2014/04/28/feature01.html

දයා ලංකාපුර ගූ මාධ්‍ය බල්ලා අපේ කුට්ටිය අරන් ලිව්වට කිසි ගතියක් අපිට ආවෙ නෑ. ඌට දුන්න සල්ලි අපරාදෙ කියල අපි තව සිංහල හොරි බල්ලෙක් හෙව්ව බොදු බලයෙන් පලිගන්න. මූ හැමදාම වම් ඉවුර කියල දිවයිනට ආණ්ඩු සුදු හුණු ලියුම් ලියපු එකෙක් නිසා මිනිස්සු හිතන්නෙ මූ පොරක් කියල. ඇත්තම දන්නෙ මූට සල්ලි දීපු අපිම තමයි. එක පාරක් මර්වින් සිල්වගෙ පුතා පිටරටක තානාපති ගෑනියෙක්ගෙ පුතෙක් එක්ක එකතුවෙලා හමුදා මේජර් පොරක්ට නයිට්ක්ලබ් එකක  ගහල මුළු රටටම නෝන්ඩි වුනානෙ. ඒ පාර මේ ගූ බල්ල මේ විධියටම ලිපියක් දැම්ම අර ගෑනිගෙ පුතා හා පැටිය හැබැයි මර්වින්ගෙ පුතා තමයි පාහරය කියල. මොකද මූ ඒ තානාපති ගෑනි එක්ක නිදා ගන්න නිසා. ඌ එක අපිට හොරෙන් තමයි කිව්වෙ.  එහෙනම් මේ වගේ එකෙක්ට දෙන ඉස්ලාම් සල්ලි අපතේ යන්නෙ නැහැනෙ කියල අපිටත් හිතුන. මූ තමන්ගෙ අම්ම වුනත් සල්ලි වලට විකුණන බල්ලෙක් කියල අපිට හිත යටින් චී කියලත් හිතුන.

 

මේ  සක්කිලි බල්ලට යූ.එස්./ නෝර්වේ යන්න බැරි වෙච්ච එකත් සංගරත්නයේ වැරැද්දක් කරන්න මූ මහන්සි අරන් තියෙන්නෙ අපි ද අයිලන්ඩ් එකේ අපේ ජිහාඩ් පෝස්ට් එකේ මෙන්න මේ නෝර්වේ ගැන පොයින්ට් එක ඌට මතක් කරල දුන්නට පස්සෙයි. ඒ පෝස්ට් එකට මූ නම දාන්න කැමති වුනේ නෑ. ඒක නිර්නාමික අන්න ඒ නිසයි. ඒක ලිව්වෙත් මේ ගූ බල්ලම තමයි, අපේ සල්ලි බලේ අන්න එහෙමයි. හැබැයි දෙකම කියවන්න තේරෙන එකෙක්ට තේරෙයි ඒ ලියුමත් පහල එකේම කාබන් කොපියක් කියල.

 සී. ඒ. චන්ද්‍රප්‍රේම

සී. ඒ. චන්ද්‍රප්‍රේම

කොහොම නමුත් අපේ පලිගැනීමේ ජිහාඩ් මෙහෙයුමේ සිංහල පෙරමුණ අපි කීයක් වියදම් කරල හරි හදනව. බුඩිස්ට්ල බොහෝ දෙනෙක් දන්නව සිල් මොනව වුනත් පෘතග්ජන භික්ෂුන් වහන්සේත් මහා සංඝරත්නයම කියල. උන් වහන්සේලාට කරන සැලකුම් මහා ආනිසංසයි කියල. මේක තමයි ඉස්ලාම් අපිට තියෙන ලොකුම බාධාව. මේ මාධ්‍ය බල්ල ලව්ව අපි කඩවන්න හදන්නෙත් අන්න ඒක. එතකොට මේ හිමිවරුව අත් හරින බෞද්ධයෝ අවීචිත් යනව, අපේ පැත්ත දිනල අපි ලංකාවත් ඉස්ලාම් කරණව. එක ගලෙන් කුරුල්ලො දෙන්නයි.

කියෝල බලන්නකො අපේ වියදම් අපතේ නෑ නේද කියල.

වම් ඉවුර

භික්‍ෂුව හා මැරකම

අපි සිංහල අවුරුද්දට පෙරත් පසුත් දේශපාලනික මැර ක්‍රියා දෙකක්‌ රූපවාහිනී නාලිකා ඔස්‌සේ දුටුවෙමු. මේ කාරණා දෙකම ගැන කතා කළ යුතු යෑයි සිතුවෙමි. ඉන් එක මැර ක්‍රියාවක්‌ වූයේ බොදුබල සේනාවේ භික්‍ෂූන් පිරිසක්‌ බෞද්ධ භික්‍ෂූන් හා වෙනත් ආගම්වල පූජකයන්ද හවුල් වී ජාතික බල සේනාව නමින් සංවිධානය කර තිබූ පුවත්පත් සාකච්ඡාවක්‌ රූපවාහිනී කැමරාවල සටහන් වන අයුරින්ම කඩාකප්පල් කිරීමයි. අවුරුද්දෙන් පසුව සිදුවූ මැර ක්‍රියාව වූයේ හම්බන්තොට වරාය හා ගුවන් තොටුපළ නිරීක්‍ෂණය කීරීමට ගිය එජාප මන්ත්‍රීවරුන් පස්‌ දෙනකුගේ සංචාරය දෙනෝදාහක්‌ බලා සිටියදී කඩාකප්පල් කිරීමයි. මේ අවස්‌ථා දෙකේදීම කඩාකප්පල්කාරීන්ට කීමට හේතු තිබිණි. බොදුබල සේනාව ප්‍රවෘත්ති සාකච්ඡාව කඩාකප්පල් කළේ එය විල්පත්තු වනයේ මුස්‌ලිම්වරුන් කරන අනවසර පදිංචිකිරීම් සාධාරණීකරණය කිරීමට පවත්වන ප්‍රවෘත්ති සාකච්ඡාවක්‌ය යන පදනම මතය. අනෙක්‌ අතට හම්බන්තොට සිද්ධියට මුල් වූ ආණ්‌ඩු පක්‍ෂයට අයත් පිරිස්‌ පවසනු ඇත්තේ හම්බන්තොට ව්‍යාපෘති නිරන්තරයෙන්ම විවේචනය කළ එජාපයේ මන්ත්‍රීවරුන් පස්‌ දෙනෙක්‌ මේ ආකාරයට එම ප්‍රදේශයට පැමිණ සංචාරයක්‌ කිරීම සිතාමතාම ඒ ප්‍රදේශයේ ආණ්‌ඩු පාක්‍ෂිකයන්ට එල්ල කරන ලද ප්‍රකෝප කිරීමක්‌ බවයි.

මේ සිද්ධීන් දෙකෙන් වඩාත්ම බරපතළ සිද්ධිය වන්නේ භික්‍ෂූන් පිරිසක්‌ තමන්ගේ විරුද්ධවාදීන්ගේ පුවත්පත් සාකච්ඡාවකට පැන කලහකාරී ලෙස හැසිරී බලහත්කාරයෙන්ම එය කඩාකප්පල් කිරීමයි. මෙය කිසිසේත්ම මේ රටේ සිංහල බෞද්ධ ජනතාව භික්‍ෂුවකගෙන් බලාපොරොත්තු වන හැසිරීම් විලාසයක්‌ නොවේ. භික්‍ෂුවකගේ බාහිර සංවරය, බෞද්ධ සභ්‍යත්වය සමග තදින්ම බැඳී තිබෙන කාරණයකි. පසුගිය වකවානුව පුරාම භික්‍ෂූන් ගිහියන් මෙන්ම සටන්පාඨ කියමින් පෙළපාලි යැම පොලිසිය සමග ගැටුම් ඇතිකර ගැනීම අපි දුටුවෙමු. පසුගියදා පුවත්පත් සාකච්ඡාවකට පැන මුළු ලෝකයටම පෙනෙන ආකාරයට තවත් භික්‍ෂුවකට තර්ජනය කොට බිය ගැන්වීම මේ පිරිහීමේ එක්‌තරා උච්ඡ අවස්‌ථාවක්‌ හැටියට අපට හැඳින්විය හැක. අතීතයේදී රටේ යම් අර්බුදකාරී අවස්‌ථාවක්‌ ඇතිවූ විට යුද්ධයට ගිය භික්‍ෂූන් ගැන අපි අසා ඇත්තෙමු. එසේ නමුත් ඔවුන් යුද්ධයට ගියේ කහ සිවුර ගලවා උපැවිදි වී ගිහියන් හැටියටය. සිවුර ඇඳගෙන යුද්ධයට යැමක්‌ ගැන අපි කොතැනකවත් අසා නැත්තෙමු. දැන් අපි වසර දෙක තුනක සිට දකින්නේ නොයෙක්‌ හේතු දක්‌වමින් සිවුර ඇඳගෙනම ගිහියන්ටත් වඩා කලබලකාරී ආකාරයට භික්‍ෂූන් හැසිරෙන දර්ශනයකි. මෙවැනි දෙයක්‌ සැබවින්ම අවශ්‍යද? මේ රටේ ඔය ආකාරයට කලබල කිරීමට සැබවින්ම හේතු තිබෙනවාද? ගිහියන්ට කරගත නොහැකි භික්‍ෂූන් වහන්සේලා මැරකමින් කළ යුතු කිසිම කර්තව්‍යයක්‌ අද තිබෙනවාද?

විල්පත්තු වනයේ මුස්‌ලිම්වරුන් අනවසර පදිංචි කරවීම් සිදුකරනවා නම් ඒවා ගැන කතා කිරීමට චම්පික රණවක, උදය ගම්මන්පිල, විමල් වීරවංශ, ගුණදාස අමරසේකර වැනි ගිහියන් විශාල පිරිසක්‌ සිටිති. මේ වනතෙක්‌ මේ රටේ සියලුම ප්‍රශ්න විසඳුවේ ගිහියන්ය. ප්‍රභාකරන් ඇතුළු කොටි සංවිධානයේ සියලුම නායකයන්ට වෙඩි තබා පරලොව යෑවුයේ ගිහියන්ය. මෑතකදී යළිත් දෙමළ ත්‍රස්‌තවාදයට මුල පිරීමට උත්සාහ ගත් “ගෝපි” නමැත්තා හා ඔහුගේ සගයන්ට වෙඩි තැබුවේත් ගිහියන්ය. මුළු ලෝකයම මවිත කළ ඒ යුද ජයග්‍රහණය ලැබුවේ ගිහි පිරිස්‌ පමණි. එම නිසා අනවසර පදිංචිකරවීමක්‌ වැනි දෙයක්‌ විස¹ ගැනීමට ගිහියන්ට හැකියාව ඇත. ඔය ප්‍රශ්නය විමල් වීරවංශ හෝ චම්පික රණවක කැබිනට්‌ මණ්‌ඩලයේදී පෙන්වා දීමෙන් හෝ පුවත්පත් සාකච්ඡාවකදී කීමෙන් පමණක්‌ විස¹ ගත හැකි දෙයකි.

භික්‍ෂූන් වහන්සේ එවැනි දේ සම්බන්ධයෙන් සිවුරු කරට ගෙන ප්‍රසිද්ධියේ කලබල කිරීමක්‌ අවශ්‍ය නැත. එවැනි දේවල්වලින් සිදුවන්නේ ඔවුන් කතා කරන ප්‍රශ්නය ගැන අවධානය යොමු වනවාට වඩා භික්‍ෂුවගේ අවිනීත හැසිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමුවී මුළු බෞද්ධ සංහතියටම මහත් අවමානයක්‌ සිදුවීමයි. මේ භික්‍ෂූන් තමන්ගේ හැසිරීමෙන් සිංහල බෞද්ධ ජනතාව තුළ මහත් කම්පනයක්‌ ඇතිකරන බව හො¹කාරවම දැන දැනම නොයෙක්‌ හේතු කියමින් මේ ආකාරයට හැසිරෙති. පසුගිය වකවානුව පුරාම බොදුබල සේනාව, සිහල රාවය, රාවණා බළකාය වැනි සංවිධානවල භික්‍ෂූන් මුළු ලෝකයටම පෙනෙන ආකාරයට ප්‍රසිද්ධියේ මැරයන් මෙන් අවිනීතව හැසිරුණේ නොයෙක්‌ හේතු කියමින් වුවත් මේ එක හේතුවක්‌වත් ඔවුන්ට විසඳීමට වුවමනාවක්‌ ඇති බව පෙනෙන්නට නැත. ඔවුන් මෙතෙක්‌ කර ඇත්තේ අද එක හේතුවක්‌ හෙට තවත් හේතුවක්‌ පෙන්වමින් පෙළපාලි පවත්වමින් පොලිසිය සමග ගැටෙමින් නොයෙක්‌ මැර ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදෙමින් බුදු දහමට නිගා කිරීම පමණි. එම නිසා මේ ව්‍යාපෘතිවල මුඛ්‍ය පරමාර්ථය වන්නේ බෞද්ධ ශාසනයේ ප්‍රතිරූපය බිඳ දැමීම බව සිතීමට හේතු සාධක ඇත.

යුද්ධය පැවති සමයේ මේ බොදුබල සේනාව, සිංහල රාවය, රාවණා බළකාය වැනි සංවිධානවල එක භික්‍ෂුවකගේවත් නම් ජනතාව අතර ප්‍රසිද්ධව තිබුණේ නැත. මොවුන්ගෙන් එක්‌ අයෙක්‌ වත් අඩුම වශයෙන් බණ කීමෙන් හෝ තමාගේ පන්සල් අවට සමාජ සේවය කිරීමෙන්වත් ප්‍රසිද්ධියක්‌ ලබා තිබුණේ නැත. රට ජාතිය ගැන මෙතරම් කැක්‌කුමක්‌ තිsබේනම් යුද්ධය පැවති සමයේ මේ භික්‍ෂූන් මායිම් ගම්මානවලට ගොස්‌ සිංහල ජනතාව සංවිධානය කිරීම වැනි කටයුතු කළ යුතුව තිබිණි. නමුත් මොවුන්ගෙන් එක්‌ අයෙක්‌වත් එවැනි දෙයක්‌ වත් කර ඇති බවක්‌ පෙනෙන්නට නැත. මේ සංවිධාන තුනේම භික්‍ෂූන් ප්‍රසිද්ධ වී ඇත්තේ නොයෙක්‌ මැර ක්‍රියා කිරීම හා භික්‍ෂුවකට තබා මැර දේශපාලනඥයකුටවත් නොගැළපෙන ආකාරයට අවිනීතව හැසිරීමෙන් පමණි. මේ කරුණු කාරණා ගැන සියලුම සිංහල බෞද්ධයන් ඉතා බරපතළ ලෙස කල්පනා කළ යුතුය.

යුද්ධය ජයගත් පසු සිංහලයා සිටියේ ආත්ම ගරුත්වය නැවත ලබාගත් තැනකය. අපට ආත්ම අභිමානයක්‌ තිබිණි. නමුත් දැන් ඒ අභිමානයට කැළලක්‌ වී ඇත්තේ මේ භික්‍ෂූන්ගේ හැසිරීමය. මේ රටේ ගිහියන්ට කලබල වීමට හේතුවක්‌ නැති වුවත් භික්‍ෂූන්ට කලබල වීමට පමණක්‌ නොව මැර ක්‍රියාවල යෙදීමටද හේතු පෙනේ. මේ අරුම පුදුම තත්ත්වය ඇතිවූයේ භික්‍ෂූන් පිරිසක්‌ නෝර්වේවලට ගිය පසුවය. ඒ වන තෙක්‌ අද මේ කලබල කරන භික්‍ෂූන් ද සිටියේ බොහෝ දුරට සන්සුන්වය. නමුත් අර ගමනින් පසු හැමෝටම එකවර වලිප්පුවක්‌ සෑදෙන බවක්‌ පෙනෙන්නට තිබිණි. නෝර්වේ රාජ්‍යය තම රටට ඒමට වීසා ලබා දෙන්නේ ඔවුන්ට ප්‍රයෝජනයක්‌ ඇති අයට පමණි. 1990 දී මා ද අයිලන්ඩ් පුවත්පතට සම්බන්ධ වූ අලුත එවක ඔස්‌ලෝ විශ්වවිද්‍යාලයේ සේවය කරමින් සිටි ආචාර්ය කුමාර් රූපසිංහ එම විශ්වවිද්‍යාලයේ මාස තුනක වැඩසටහනකට ආරාධනා කළේය. මා එකල තරුණයකු වුවත් ජවිපෙ දෙවන කැරැල්ල ගැන ද අයිලන්ඩ් පුවත්පතට ලිපි පෙළක්‌ ලියා ඉංග්‍රීසි පාඨකයාගේ අවධානයට යොමුවී සිටි අයෙකි. ඔස්‌ලෝ විශ්වවිද්‍යාලයේ වැඩසටහන ද ත්‍රස්‌තවාදය ඇතුලු කාරණා සම්බන්ධව විය. නමුත් නෝර්වේ තානාපති කාර්යාලයෙන් මට එම වැඩසටහනට සහභාගි වීමට වීසා දුන්නේ නැත. ඔවුන් වීසා දෙන්නේ තමන්ට යම් ප්‍රයෝජනයක්‌ ඇති අයට පමණි. ඇමරිකා එක්‌සත් ජනපද තානාපති කාර්යාලයද එසේමය. සාමාන්‍යයෙන් යම් රටක ජාතිවාදී ගැටුම් ඇතිකරමින් කලබල කරන පිරිස්‌වලට ඇමරිකානු තානාපති කාර්යාලය වීසා ලබාදෙන්නේ නැත. නමුත් බොදුබල සේනාව පසුගිය වකවානුවේ ඇමරිකාවේත් සංචාරය කළ බව අපි දනිමු. ඇමරිකාවෙන් වීසා නොදී සිටීමට අපරාධයක්‌ කළ යුතුම නැත. ඔවුන් ඉන්දියාවේ නරේන්ද්‍ර මෝඩිට වත් වීසා දෙන්නේ නැති තැන බොදුබල සේනාව ලංකාවේ කලබල ඇතිකිරීමට පටන්ගත් පසුත් ඔවුන්ට වීසා ලබා දෙයි. මෙහි ඇති අරුමය කුමක්‌ද? ඉන් පසු ලංකාවේ ආගමික සංහිඳියාව නැතැයි කියමින් එක්‌සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ යෝජනා සම්මත කරගත්තේත් ඇමරිකාවමය·

බොදු බල සේනාව, රාවණා බලකාය, සිහල රාවය වැනි සංවිධාන වලට පිරිස්‌ එකතු කර තැන් තැන්වල කලබල ඇති කිරීමට සම්පත් ලැබෙන්නේ කෙසේද? මේ ආකාරයට පිරිස්‌ එකතු කර කලබලවලට යෙදවීම දේශපාලනඥයන්ටත් පහසු කාරණයක්‌ නොවන බව අපි දනිමු. දේශපාලනඥයන්ද එවැනි කටයුතු කරන්නේ තම ගෝලබාලයන්ට උදවු පදවු කොට අත දිග හැර මුදල් වියදම් කිරීමෙනි. මේ රට ජාතියට ඇති කැක්‌කුම නිසා එන පිරිස්‌ යෑයි කීම බොරු කතාවකි. එසේ නම් දේශපාලනඥයන්ටද පක්‍ෂය ගැන කැක්‌කුම නිසා ඕන දේකට එන පිරිස්‌ සිටිනවා විය යුතුය. එවැනි පිරිස්‌ සිටියත් කැක්‌කුමෙන් පමණක්‌ සියල්ල කළ නොහැකි බව අපි දනිමු. විශේෂයෙන්ම නිතර නිතර සිදුවන ක්‍රියාකාරකම් වලට කැක්‌කුම ඇති අය වුවත් සහභාගි කරවා ගැනීම අසීරුය. එපමණක්‌ද නොව මේ කැක්‌කුම්කාරයන් මතු වී ඇත්තේද වැරදි වෙලාවකය. මොවුන් සිටිය යුතුව තිබුණේ යුද්ධය පැවති සමයේය. දැන් මේ යුද්ධය අවසන් වී රටේ සාමයක්‌ තිබිය යුතු අවස්‌ථාවේදී ඒ පවතින සාමය බිඳ දමන්නේ බෞද්ධ භික්‍ෂූන් වහන්සේලා පිරිසකි. ඔවුන් රටේ සුළු ජාතීන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වලට එරෙහිවනවා යෑයි කීවද ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් වලින් වැඩියෙන්ම හානි සිදුවන්නේ සිංහල බෞද්ධයන්ටය. අද කහ සිවුර දකින විට පිළිකුලක්‌ ඇතිවන තත්ත්වයක්‌ මේ කුමන්ත්‍රණකාරීන් රටේ ඇතිකර තිබෙන බව පොදු මතයයි.

බොදු බල සේනාව, රාවණා බලකාය, සිහල රාවය යන සංවිධානවල භික්‍ෂූන් අතර අඩු ගණනේ බණ දේශනා කිරීමෙන් හෝ සමාජ සේවය කිරීමෙන් හෝ මායිම් ගම්මානවල සිංහලයන් සංවිධානය කිරීමෙන් හෝ ප්‍රසිද්ධියක්‌ ලබා ඇති එකදු භික්‍ෂුවක්‌ වත් නැති බව මම කලින් කීවෙමි. නමුත් ප්‍රසිද්ධියේ සිදුවන මැරකම්වලට සහභාගි නොවූවත් එමෙන්ම දැන් වැඩිය පෙනෙන්නට නොසිටියත් බොදුබල සේනාව ආරම්භ වන අවස්‌ථාවේ කිරම විමලජෝති හිමිද එහි ප්‍රබල සාමාජිකයෙක්‌ විය. කිරම විමලජෝති යනු මේ රටට අතිවිශාල සේවයක්‌ කළ සංඝ පීතෘ වරයෙකි. අන් සියල්ලම පැත්තක තබා නැදිමාලේ බෞද්ධ පොත් සාප්පුව ආරම්භ කිරීම පමණක්‌ සියල්ලටම සෑහේ. මේ පොත් සාප්පුව විවෘත කරන තුරු බුදු දහම ගැන ලංකාවේ පමණක්‌ නොව පිටරටවලද ලියන ලද ශාස්‌ත්‍රීය කෘති මිලදී ගැනීමට තැනක්‌ නොතිබිණි. ත්‍රිපිටකයේ මුල් කෘති පාලියෙන් හෝ පරිවර්තනයක්‌ වශයෙන් හෝ මිලදී ගැනීමට තැනක්‌ නොතිබුණි. නමුත් එම පොත් සාප්පුව ආරම්භ කළ පසු මෙවැනි කෘතිවලට වෙනම වෙළෙඳපොළක්‌ද නිර්මාණය වී ඒවා මුද්‍රණය කිරීමද වැඩි වී ඇත. එම පොත් සාප්පු ආරම්භ කිරීමට පෙර බුදුදහම ගැන ශාස්‌ත්‍රීය පරීක්‍ෂණයක්‌ කිරීමට නම් මේ සම්බන්ධයෙන් රටේ ඇති පුස්‌තකාල කීපයකට ගොස්‌ නිලධාරීන් ඉදිරියේ වැඳවැටී නොයෙක්‌ නීති රැසකට යටත්ව ඒ පොත් පරිශීලනය කිරීමට සිදුවිය.

නැදිමාල පොත් සාප්පුව විවෘත කිරීමෙන් කිරම විමලජෝති හිමියන් කළේ බුදු දහම ගැන ශාස්‌ත්‍රීය හැදැරීමක්‌ කරන අයට විමුක්‌තිය ලබාදීමකි. උන්වහන්සේ වැනි අයෙක්‌ මේ දැන් සිදුවන පාපකර්මයට සම්බන්ධ වූයේ කෙසේදැයි මට නම් වැටහෙන්නේ නැත. උන්වහන්සේ සමඟ බොදුබල සේනාවේ සිටින භික්‍ෂූන් ප්‍රසිද්ධියේ හැසිරෙන ආකාරයට දේශපාලනඥයෙක්‌ හැසිරුනොත් හේතුව කුමක්‌ වූවත් ජනතාව තුළ එම දේශපාලනඥයාගේ දේශපාලන පක්‍ෂය ගැන ඇතිවන්නේ මහත් පිළිකුලකි. මොනම මැර දේශපාලනඥයෙක්‌ වත් හැසිරෙන්නේ නැති තරම් අවිනීත ආකාරයට බෞද්ධ භික්‍ෂුවක්‌ හැසිරෙනවා දැකීමෙන් අන්‍යආගමිකයන් තුළ පමණක්‌ නොව බෞද්ධයන් තුළත් ඇතිවන කම්පනයත් පිළිකුලත් විමලජෝති හිමියන්ට වැටහෙන්නේ නැත්ද යන්න ප්‍රශ්නයකි. නැදිමාලේ පොත් සාප්පුවෙන් ලංකාවේ උගත් පිරිස්‌ අතර බෞද්ධ උද්දීපනයක්‌ ඇතිවූයේ නම් දැන් මේ ඇති වී තිබෙන භික්‍ෂු ප්‍රචණ්‌ඩත්වයෙන් ඒ සියල්ලම කණපිට හැරෙමින් පවතී.

සිංහලයා යුද්ධයක්‌ දිනා රටක්‌ එක්‌සේසත් කොට ආත්මගරුත්වයෙන් යුතුව හිනිපෙත්තටම නැග සිටින අවස්‌ථාවකි මෙය. මේ ගිහියන්ට වත් නැති කුලප්පුවක්‌ භික්‍ෂූන් තුළ ඇතිවිය යුතු යුගයක්‌ නොවේ. මේ භික්‍ෂු ප්‍රචණ්‌ඩත්වය බටහිර රටවල්වලින් සිංහල බෞද්ධයාගෙන් පළි ගැනීමට සිංහල අනන්‍යතාව විනාශ කිරීමට සිතාමතාම කරන කුමන්ත්‍රණයක ප්‍රතිඵලයක්‌ බව මා නැවතත් පවසන්නේ මේ නිසාය.

හම්බන්තොට සිද්ධිය ගැනද යමක්‌ කිවයුතුය. එජාප මන්ත්‍රීවරුන් පිරිසට ආණ්‌ඩු පාක්‍ෂික මැරයන් තර්ජනය කරනු දැක මා තුළ ඇතිවූයේ පිළිකුලකට වඩා සහනදායී හැඟීමකි. බොහෝ කාලයකට පසු භික්‍ෂූන් නොව ගිහියන් මැරකමේ යෙදෙනු දැකීම සැබවින්ම සහනයක්‌ විය. එතන සිදුවූයේ කුමක්‌දැයි මම හරිහැටි නොදනිමි. මැරකමක්‌ නම් සිදුවූ බව දනිමි. එය කළේ හම්බන්තොට නගර සභාවේ සභාපති එරාඡ් ප්‍රනාන්දු බව එජාප මන්ත්‍රීවරු කියති. නමුත් එරාඡ් කියන්නේ ඔහු ඔවුන්ව කලබලකාරීන්ගෙන් බේරා ගැනීමට ගිය බවයි. ඒ කෙසේ වෙතත් මෙතන මැරකමක්‌ නම් සිදුවූ බව පැහැදිලිය. නමුත් මෙය සිදුවූයේ ලංකාවට දැන් හුරුපුරුදු ආකෘතියට නම් නොවේ. මින් ඉදිරියට ආණ්‌ඩු පාක්‍ෂිකයන් මෙවැනි කලබල ඇතිකරන්නේ නම් ඔවුන් කළ යුත්තේ අටපිරිකර කීපයක්‌ මිලදී ගෙන පාත්තරය විසිකොට එහි ඇති දැලි පිහියෙන්ම මැරයන් කීපදෙනකුගේ හිස මුඩුකොට ඔවුන්ට සිවුරු අන්දවා මැරකමට යෙදවීමයි. ලෝකය දැන් පුරුදු වී ඇත්තේ එවැනි දර්ශනවලටය. මැරයන්ටද ජනතාවගේ සාදුකාර මැද්දේ තමන්ගේ මැරකම් කිරීමට හැකිවනු ඇත.

සී. ඒ. චන්ද්‍රප්‍රේම

http://www.divaina.com/2014/04/21/feature01.html

බලන්නකෝ මේ ගූ කෆීර් බල්ල, මත්තල ප්‍රහාරයේ බරපතල කම හතර අතට වනල සාමාන්‍ය කරන ගමන් අපේ ගෙවීමට සරිලන්න ඒකත් බුඩිස්ට්ලගේ මහා සංගරත්නයටම අපහාස කරන්නම කරකවල තියෙන අපූරුව. තමන්ගෙ වාසියට ඕනම නිවුස් එකක් කණපිට ගහන්න මූට තියෙන්නෙ නියම හැකියාවක්.

 

“මනි ඔෆ් අල්ලා” හු අක්බර්!

අපේ සිංහල ජිහාඩ් එක තමයි ජාතික බලසේනා සංවිධානය කියල අමුතුවෙන් කියන්න ඕන නැහැනෙ. ඒක පටන් ගද්දිම මිස්ට වටරැක විජිත ගූ බය වුන හැටි දැක්කම තම්බි අපි තව බය අඩුයිනෙ කියල අපිට වාවන්නෙ නැතිව ගියා. හැබැයි අල කරගත් අපේ ජිහාඩ් මෙහෙයුමෙන් උපරිම හානියක් බොදුබල සේනා එකට දෙන්න අපි තදින් හිතා ගත්තා. තම්බි ජිහාඩ් අපේ එකම සැපත තමයි පළි ගැනීම. ඉස්ලාමෙට වාසිවෙන්න ඕනම සක්කිලියෙක් මිලට ගනිල්ලා කියල අපිට නබි නායක පොරමොලා (Piss Be Upon Him) කුරාන් වර්ස් වලින් උගන්නල තියෙනව. ඒ අනුව අපි ඉරිදා පත්තර වල ලිපියක් ලියාගන්න පුළුවන් සක්කිලියෙක් හෙව්වා, දයා ලංකාපුර බංකොලොත් මාධ්‍ය බල්ලා කෑමට යමක් හොයමින් ඉබාගාතෙ ගිය එකෙක්. ඌට තිබ්බ අහේනියෙ හැටියට ගූ දුන්නොත් ඒකත් කේක් කියල කන ගානට හිටියෙ. අපි ඌට ඉස්ලමික් ගූ ටිකක් දික් කලා. මූ පැනල අපේ අතත් එක්ක කඩා ගත්තෙ ගූ කෑල්ල. මේ තියෙන්නෙ උගෙ හපන්කම්. තවත් අතකට අපේ ප්‍රථම ඉරිදා සිංහල පත්තර ජිහාඩ් මෙහෙයුම. ඇත්තටම අපිට සතුටුවෙන්න පුලුවන් කියල හිතෙනව මේ ගූ බල්ලව මිලට ගත්තු එක ගැන. මොකද ඕපන් මයින්ඩඩ් කියල හිතා ගත් ගොබ්බ බුඩිස්ට්ලව වුනත් අපේ ජිහාඩ් එකේ පැත්තට ගන්න පුළුවන් විදියට මේක ඌ ලියල කියල අපිට හිතෙනව.

මොළේ කළඳක් ඇති බුඩිස්ට්ලනං තේරුං ගනී කලින් දිවයින පත්තරෙන් පවා වහපු, මේ හොර මාධ්‍ය හමුවේ අපේ ජිහාඩ් සාධකය දැන් හෙළිවෙනව නේද කියල. බොදු බල සේනා වගේ එකක් ඉස්ලාම් අපිට තිබ්බනම්, අපි මෙච්චර හොඳට ප්‍රශ්ණ විසදන්නෙ නෑ. කෙළින්ම ෂාරියා අනුව බෙල්ල කපල අතට දෙනව කොපි කැට් බල සේනාවට. ඊට පස්සෙ තමයි බොරුවට නඩුවක් අහල ඒකෙනුත් වරද කාරය කරනව ඉස්ලාමෙට චැල්ලෙන්ජ් කරන උන්ව. ඒකට මේ රටේ, ජිහාඩ් අපිට සපෝට් එකට දිවයින වගේ ජාතික පුවත්පත් පවා විවෘතයි. බොරුනම් කියවන්නකො

 

බලසේනා දෙකක කලබලය!

වටරැක විජිත හිමියන්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් ‘ජාතික බල සේනාව’ නම් සංවිධානයක්‌ මගින් පසුගිය බදාදා කොළඹ කොම්පඤ්ඤවීදියේ හෝටලයක පැවැත්වීමට ගිය මාධ්‍ය හමුවට කඩාවැදුණු බොදු බල සේනා සංවිධානයේ මහ ලේකම් ගලගොඩඅත්තේ ඥනසාර හිමියන් ප්‍රමුඛ පිරිසක්‌ විසින් කලබලයක්‌ ඇති කොට එම මාධ්‍ය හමුව ආරම්භ කිරීමටත් පෙර කඩාකප්පල් කිරීම දේශපාලන පක්‍ෂ කිහිපයක මෙන්ම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය අගයන බොහෝ දෙනාගේ දැඩි විවේචනයට හේතු වී ඇත.

මෙම මාධ්‍ය හමුව කැඳවා තිබුණේ ජාතික සමගියට බාධා කරන ජාතිවාදී සංවිධාන පිළිබඳව කරුණු දැක්‌වීමට බව වටරැක විජිත හිමියෝ පවසති. මුස්‌ලිම් පූජකවරුන් කිහිපදෙනකු ද මෙයට සහභාගිවීමට පැමිණ සිටියහ.

එහෙත් මාධ්‍ය හමුව ආරම්භ කිරීමටත් පෙර එම ස්‌ථානයට කඩාවැදුණු බොදුබල සේනාවේ පිරිස හැසිරුණු අන්දම රූපවාහිනි නාලිකා හා වෙබ් අඩවිවල වීඩියෝ දර්ශන මගින් ශ්‍රී ලංකාවට පමණක්‌ නොව මුළු ලෝකයටම දැකගත හැකි විය.

‘කට වහගන්නවා. ඉස්‌සෙල්ලා මං අහන ප්‍රශ්නෙට උත්තර දෙනවා. ෂටප්. මරක්‌කලයන්ට කඩේ යන්නෙ නැතිව බුදුහාමුදුරුවන්ට කඩේ පලයන් මිනිහො. මූට ගේන්න ඇඳුමක්‌. මේ රටේ මොකක්‌ද මරක්‌කලයන්ට තිබෙන ප්‍රශ්නෙ.” මේ ගලබොඩඅත්තේ හිමියන් එම අවස්‌ථාවේ විජිත හිමියන්ට හා මුස්‌ලිම් පූජකවරුන්ට බැණ වදිමින් පැවැසූ දේවලින් මෙහි ලිවිය හැකි වචන ස්‌වල්පයක්‌ පමණි.

මාධ්‍ය හමුව කැඳවා තිබූ වටරැක විජිත හිමියන්ටවත් මුස්‌ලිම් පූජකවරුන්ටවත් වචනයක්‌වත් ප්‍රකාශ කිරීමට ඉඩ නොදී තර්ජනාත්මක ලෙස බැණ වදිමින් ගලගොඩඅත්තේ හිමියන් එහිදී හැසිරුණේ මරියකඩේ ගණන්කාරයකු, චණ්‌ඩියකු ලෙස බව රූපවාහිනියෙන් මේ සිද්ධිය නැරඹූ බොහෝ දෙනකු පැවසූහ.

ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජයේ ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථාවේ 14 (1) ව්‍යවස්‌ථාව අනුව “සෑම පුරවැසියකුටම, (අ) භාෂණයේ නිදහස සහ ප්‍රකාශනය ඇතුළු අදහස්‌ පළකිරීමේ නිදහසට, (ආ) සාමකාමීව රැස්‌වීමේ නිදහසට, (ඇ) සමාගමයේ නිදහසට, හිමිකම් ඇත්තේය” යනුවෙන් දක්‌වා ඇත.

ඒ අනුව වටරැක විජිත හිමියන්ට පමණක්‌ නොව ඕනෑම කෙනකුට තම අදහස්‌ ප්‍රකාශ කිරීමට අයිතිය තිබේ. ‘ජාතික බලසේනාව’ ද මාධ්‍ය හමුවක්‌ පැවැත්වීමට කටයුතු යොදා තිබුණේ එම අයිතිය අනුවය. බොදුබල සේනාවට තිබුණේ එම මාධ්‍ය හමුවේදී ප්‍රකාශ වූ අදහස්‌වලට තමන්ගේ මාධ්‍ය හමුවකදී හෝ රැස්‌වීමකදී පිළිතුරු දීම මිස ප්‍රජාතන්ත්‍ර විරෝධී ලෙස එය කඩාකප්පල් කිරීම නොවේ.

සිංහල ජාතිය වෙනුවෙන් හා බෞද්ධයන්ගේ අයිතිය වෙනුවෙන් සටන් කරන බව පවසමින් නීතිය අතට ගෙන චණ්‌ඩින් මෙන් කටයුතු කිරීමට බොදුබල සේනාවට පමණක්‌ නොව කිසිදු සේනාවකට අයිතියක්‌ නැත. එසේ කිරීමෙන් සිංහලයන් හා බෞද්ධයන් අතර වීරයන් වන්නේ යෑයි යමෙකු සිතනවා නම් එය මුළාවකි.

සිංහල ජාතියේත් බෞද්ධයන්ගේත් අයිතීන් වෙනුවෙන් හඬ නැගූ මිගෙට්‌ටුවත්තේ ගුණානන්ද හිමි, වාරියපොල සුමංගල හිමි, ටිබෙට්‌ ජාතික එස්‌. මහින්ද හිමි හා අනගාරික ධර්මපාලතුමා ආදී බෞද්ධ නායකයන් ගැන අපි අසා ඇත්තෙමු. එහෙත් ඒ කිසිවකු නීතිය අතට ගෙන චණ්‌ඩි පාට්‌ දැමූ බවක්‌ දැනගන්නට නැත.

‘ජාතික බලසේනා’ මාධ්‍ය හමුවට කඩාවැදුණු ‘බොදුබල සේනාව’ මාධ්‍ය හමුව කඩාකප්පල් කළා පමණක්‌ නොව එය කැඳවා තිබූ වටරැක විජිත හිමියන්ට උන්වහන්සේගේ සිවුර ගලවන බවට ද තර්ජනය කරමින් සිංහලයන්ගෙන් හා බෞද්ධයන්ගෙන් සමාව ගන්නා ලෙසට ද බලකර සිටියේය.

මරණ බියට පත් විජිත හිමියෝ “මා සම්බුද්ධ ශාසනයත් සිංහල ජාතියත් පාවාදුන්නා. එම පාවාදීම ගැන මා මේ රටේ සිංහල ජනතාවගෙන් ද බෞද්ධ ජනතාවගෙන් ද සමාව ඉල්ලනවා” යනුවෙන් තැතිගත් මුහුණින් යුතුව ප්‍රකාශ කළහ.

මේ සියල්ල සිදුවූයේ කොම්පඤ්ඤවීදිය පොලිසියේ උසස්‌ නිලධාරියකු ඇතුළු පොලිසිය බලා සිටියදීය. ජාතික බලසේනාව මාධ්‍ය හමුව පැවැත්වීම සඳහා මෙම හෝටලය මුදල් ගෙවා වෙන්කරවාගෙන ඇති බැවින් ඔවුන්ට එය පැවැත්වීමට ඉඩ දෙන්නැයි පොලිස්‌ නිලධාරියකු ඉල්ලා සිටි නමුත් ගලගොඩඅත්තේ ඥණසාර හිමියන් එය තඹයකටවත් මායිම් නොකොට, තමන් අත්අඩංගුවට ගන්නැයි පොලිsසියට අභියෝගයක්‌ ද කළේය.

අන්තිමේදී පොලිස්‌ ආරක්‍ෂාව ඇතිව වටරැක විජිත හිමියන් ඇතුළු පිරිස පිටත්ව ගියහ. පසුව උන්වහන්සේ කොම්පඤ්ඤවීදිය පොලිසියට ගොස්‌, තමන් මරණ බිය නිසා ඒ අවස්‌ථාවේ සමාව ඉල්ලා සිටි බවත් බොදුබල සේනාව තමන් වහන්සේ සතුව තිබූ ලිපිගොනු ද පැහැරගත් බවත් පැමිණිලි කොට තිබුණි.

මේ සිද්ධිය බදාදා රාත්‍රියේ හා බ්‍රහස්‌පතින්දා මාධ්‍ය මගින් ප්‍රචාරය වීමෙන් පසු අප්‍රේල් 12 දා විජිත හිමියන්ගේ පැමිණිල්ල පිළිබඳව ප්‍රකාශයක්‌ ලබාගැනීමට පොලිසියට පැමිණෙන ලෙස කොම්පඤ්ඤවීදිය පොලිසිය ඥනසාර හිමියන්ට දැනුම් දී තිබේ.

ජාතික බලසේනා සංවිධානයේ මාධ්‍ය හමුවට කඩාවැදී රටේ ජාතික සමගිය පිළිබඳ පාර්ශ්වයෙන් ද ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පිළිබඳ පාර්ශ්වයෙන් ද බරපතළ ගැටලුකාරී තත්ත්වයක්‌ උද්ගත කරමින් බොදු බල සේනා සංවිධානය විසින් ලබාදී ඇත්තේ වැරදි පූර්වාදර්ශයක්‌ යෑයි මේ පිළිබඳව ජනතා විමුක්‌ති පෙරමුණ නිකුත් කොට ඇති මාධ්‍ය නිවේදනයක දැක්‌වේ.

“මෙහිදී බොදුබල සේනා සංවිධානයේ නියෝජිතයන් විසින් එම ස්‌ථානයට වැඩම කර සිටි භික්‍ෂූන් වහන්සේ ඇතුළු සංවිධායකයන්ට බැණ වදින හා එළවා දමන ආකාරයත් බලහත්කාරයෙන් සමාව ගැනීමට සලස්‌වන ආකාරයත් දක්‌නට ලැබුණේ පොලිස්‌ නිලධාරීන් ද එහි සිටින තත්ත්වයක්‌ තුළය”

සෑම සංවිධානයක්‌ විසින්ම මේ ආකාරයෙන් හැසිරීමට ගියහොත් රටේ ඇතිවන තත්ත්වය අමුතුවෙන් පෙන්වා දිය යුතු නොවේ. දශක තුනකට වැඩි යුදමය වාතාවරණයකට පසුව, ජාතික සමගිය පිළිබඳ කතිකාවතක්‌ ඉස්‌මතු කළ යුතු මොහොතක ශ්‍රී ලංකාවේ පුරවැසියන් ජාතිකත්වයෙන් හා ආගම් අනුව තව තවත් එකිනෙකාගෙන් ඈත් කරවන මෙබඳු හැසිරීම් දැඩිව හෙළා දකිමු” යයි ද ජනතා විමුක්‌ති පෙරමුණ සිය නිවේදනයෙන් කියා සිටී.

පොලිස්‌ නිලධාරීන් ද ඉදිරිපිට මෙබඳු බලහත්කාරී හැසිරීමක්‌ ප්‍රදර්ශනය කරන්නට යම් සංවිධානයකට හෝ පුද්ගලයකුට හැකිවීම තුළින් ප්‍රකට කෙරෙන්නේ ඊට ලැබෙන ආණ්‌ඩුවේ අනුග්‍රහය මිස වෙනකක්‌ නොවේ යෑයි සිය නිවේදනය මගින් ප්‍රකාශ කරන ජනතා විමුක්‌ති පෙරමුණ ප්‍රජාතන්ත්‍ර විරෝධී සහ ජාතික අසමගියට තුඩුදෙන මෙබඳු හිතුවක්‌කාරී හැසිරීම් වළක්‌වාලීමට ආණ්‌ඩුව වහා පියවර ගත යුතු යෑයි බලකර සිටින බව ද සඳහන් කරයි.

මේ අතර එක්‌සත් ජාතික පක්‍ෂයේ සභාපති, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී කබීර් හෂීම් මහතා බොදුබල සේනාව විසින් ඇති කළ මෙම සිද්ධිය ගැන රජය මේ දක්‌වා කිසිදු ක්‍රියාමාර්ගයක්‌ ගෙන නැතැයි චෝදනා කරයි. ඔහු පවසන්නේ මේ සිද්ධියේ සම්පූර්ණ වගකීම රජය බාරගත යුතු බවයි.

ත්‍රස්‌තවාදයෙන් නිදහස්‌ කරගත් රට තුළ ජාතික සමගිය, සංහිඳියාව වර්ධනය වෙමින් තිබියදී යළිත් ජාතිවාදයට පාර කපන මෙවැනි සිද්ධීන් අනුමත කළ නොහැකි බවත් බොදුබල සේනාව මීට පෙර ද මේ අයුරින් ක්‍රියා කර ඇති බවත් සඳහන් කරන කබීර් හෂීම් මන්ත්‍රීවරයා මේ සිද්ධියේදී ආණ්‌ඩුව නියෝජනය කරන මුස්‌ලිම් ඇමැතිවරුන් ක්‍රියා කරන ආකාරය හෙළාදකින බවත් බ්‍රහස්‌පතින්දා මාධ්‍ය හමුවකදී කියා සිටියේය.

ජාතික ඒකාග්‍රතාවය පිළිබඳ ඇමැති වාසුදේව නානායක්‌කාර මහතා බොදුබල සේනා සිද්ධිය පිළිබඳව අදහස්‌ දක්‌වමින් ‘ආණ්‌ඩුව ආණ්‌ඩුවක්‌ නම්’ මෙවැනිs සංවිධානයක්‌ මේ ආකාරයට කටයුතු කරනු නිකම් බලා සිටීමට පුළුවන්දැයි ප්‍රශ්න කරයි. නීතියට උඩින් කටයුතු කිරීමට බොදුබල සේනාවට බලයක්‌ නැති බව ද ඇමැතිවරයා පවසයි.

මෙවැනි සිදුවීම් ඉදිරියටත් ඇතිවීමට ඉඩ තැබුවහොත් අනාගතයේදී ශ්‍රී ලංකාව නීතියක්‌ නැති රටක්‌ බවට පත්වීම නොවැළැක්‌විය හැකිවනු ඇති බව නිසැකය.

දයා ලංකාපුර

 

http://www.divaina.com/2014/04/13/feature12.html