Archive for නොවැම්බර්, 2011

Get this post in PDF
(Google Chrome users may need to download and read the PDF, online PDF reading is not clean for them)

නොවැම්බර් 25 ඉස්ලාම් ප්‍රේයාස් කුණු සිකුරාදා වෙනුවෙන් තමයි මේ පෝස්ට් එක.

මගේ හොඳ හම්බ යාළුවෙක් තමයි ෆායිස්. ඌට මේ අල්ලා කියන්නෙ වහ කදුරු වගේ. මොකද කියල ඇහුවම තමයි ඌ කිව්වෙ ඒ ඇයි කියල. මූ සුනාමියටත් අහුවෙච්ච හම්බයෙක්. මූ හිටපු ඉස්ලාම් මුඩුක්කුව තිබුනෙ මුහුද අයිනෙමයි. වැඩිහරියක් ඒකෙ හම්බ හැතිකරය ඉතින් ඉස්ලාම් පමණයි. මේක එහෙම එකෙක් නෙවෙයි, පන්සලක් ගාවින් ගියත් හොඳින් කන් දෙනව. ඉතිපිසෝ ගාථාව පවා මූට හොඳට මතකයි. කොටින්ම මුගෙ කෆීර් යාළුවන්ගෙන් මූ දැනගෙන තිබුන ඒකෙ තියෙන බලේ. සුනාමි වෙලේ මේක කෙලින්ම ඇවිල්ල තිබුන අඩි 20ක් විතර උස රළ පාරක්, මූගේ වාසනාවට, මූට සක්කිලි අල්ල නෙවෙයි ඒ වෙලේ මතක් වුනේ අර ගාථාව. මූ ලඟම තිබුන පොඩි ගහක කඳක් බදාගෙන කිව්වෙ ඒක පමණයි. කවදාවත් කිව්ව නැති තරම් හොඳට මූ ගාථාව කිව්ව.

මුගේ මුඩුක්කුවෙ මරක්කල හම්බ ගෑනු මිනිස්සු අල්ලා ගගා කෑ ගහමින් මුගේ ඇඟේ වැදීගෙන ගහගෙන යනව මූ ඇස් දෙකෙන්ම දැක්ක. ගෑනු ගහගෙන ගියෙ හිජාබ් ගැලවිලා, අමු නිරුවතින්. ගඳ කොණකපාලයොත් එහෙමයි, මුහුද අයිනෙ ජීවත් වුනත් අවුරුද්දට එක පාරක්වත් නොනාන ලෙබ්බෙලා සිය අන්තිම නෑමත් එක්කම නිරුවතින් මළවුන් අතරට ගිය හැටි මූ බලා හිටිය. මූගේ සරම වත් අඩු තරමින් ගැලවුනේ නැහැ. ඒ ගහගෙන ගිය එකෙක් වත් ආයෙ පණ පිටින් නම් දැක්කෙ නැහැ. උන් ඔක්කෝම ටික බිළි ගත්තෙ අල්ල මිසක් වෙන කවුරුත් නෙවෙයි කියල මූට තේරෙද්දි පෙරහැර ගිහිල්ල ඉවරයි.

සුනාමි ඉවර වෙච්ච ගමන් හම්බ හැතිකරයට යන එන මං නැතිවුනා, මුං හැමදාම රව රව බලපු පන්සල් ටික විතරයි කිසිම වෙනසක් නොපෙන්ව මුන්ව බාරගත්තෙ, කෆීර්ල තමයි ඇඳුම් විතරක් නෙවෙයි, කෑම ටික පවා නොමිළේ හදල දුන්නෙ උන්ගෙ උසස් කම ඉතින් ආයෙ ලෝකෙ කිසිම රටක ජාතියකින් දකින්න නොලැබෙන එකක් කියල ඌ කිව්ව.

පන්සල් වල හොඳට සැප ගන්න ගමන්, මේ මේ සක්කිලි හැත්ත මගෙ යාළු හම්බය බලන් ඉද්දිම පන්සලේ බුදු පිළිම වලට හානි කලා, බලි ඇන්ද, කරන්න පුළුවන් ඉස්ලාම් ජඩ කම් ඔක්කොම කලේ කන්න දීපු අතේ පහරනව වගේ කිසිම හිරිකිතයක් නැතුව. මේ අස්සෙ මොස්ක් වලට තේරුනා එන පොට හොඳ නැහැ. අල්ලට හිකවෙන්නයි යන්නෙ, බේරිච්ච එකෙක්වත් දැන් ඉතින් නම් අල්ල ගැන කිසිම විශ්වාසයක් නැහැ කියල. උන් මුලින්ම කලේ ඉස්ලාම් ජාතිවාදී පෝස්ටර් රටපුරා අලවල අල්ලගෙ ජාම් බේරගන්න බලපු එකයි. ඊට පස්සෙ සියළු වර්ග වල අනාථයො රට පුරා වැහි වැහැල ඉද්දි, ඉස්ලාම් අනාථයො විතරක් තෝරල උන්ට වහාම අරාබි කූඩාරම් එක්ක කඳවුරු හැදුව. අනික් අනාථයො බලන් ඉද්දි, උන්ට පමනක් සියළු ආධාර ලබල දුන්න. ඒව අස්සෙම ජාතිවාද අවුස්සන්න, අනික් අසරණයන්ට දෙන සුළු ආධාර වලට විරෝධයත් පෑව.ආධාර වාහන වලට ප්‍රහාර පවා දුන්න.  එච්චර පහත් වැඩ කරපු එකම ජාතිය ඉස්ලාම් අනාථයො පමණයි කියල මේ රටේ කිසිම එකෙක් දන්නවද කියල සැක බව තමයි ඌ කිව්වෙ. මොකද පත්තර ඔක්කොම ඇත්ත යට ගැහුව.

ඊට පස්සෙ ඉස්ලාම් කඳවුරු වල ඉතින් හිටියේ එක පවුලක කණවැන්දුම් ගෑනි පමණයි. තව පවුලක සුනාමියට ගමේ හිටිය නැති හම්බය පමණයි, ගෑණි මැරිල. මෙහෙම සතියක් ගත වෙන්න කලින් අර කණවැන්දුම් හම්බයො ටික කණවැන්දුම් ඉස්ලාම් බැල්ලියො ටිකට අරින්න ගත්ත. ගහෙන් වැටුන ඉස්ලාම් ගොනා ලඟම හිටපු හම්බය විසින් අනාථ කරල බඩදරු වුනා. වෙන කිසිම ජාතියක අනාථයො මේ තරම් පහත් අඩියකට ඒ විපත් අස්සේ වැටුනෙ නැහැ.  මේව දැකල  ඌ  කළකිරුණ.

එදා පටන් මුගේ  ආගම තමයි කෆීර්ලගෙ ආගම, බුද්ධාගම. නම වෙනස් කලොත් ගමෙන් මැරුම්කන්න වෙන නිසා ඌ ඒක කලේ නැහැ. හැබැයි බුද්ධාගමේ සියළු ආරක්ෂා ඌ සලසාගන්න තරම් වාසනාවන්ත එකෙක් වුනා. මේ දාල තියෙන්නෙ ඌ බෝධි පූජාවක් කරල සෙත් පතපු අවස්ථාවක ගත්තු පින්තූරයක්.

බේරුවල  Jamia Naleemiya කියන්නෙ තවත් ඉස්ලාමීය අන්තවාදී NGO කල්ලියක්.  මේක මුළු බේරුවලම වහගත්තු පිළිලයක් වගේ වැඩෙනව, ටික කාලෙකින් කෆීර්ලට මහ පාරත් වහන තත්වයක් මුන්ගෙන් එනව කියලත් ඌ කිව්ව. ඇත්ත තමයි,  google කලොත් එහෙම මේ නම බලා ගන්න පුළුවන් රඟේ.

http://www.asiantribune.com/node/7238

මුන්ගෙ මුලු පැටිකිරියත් එක්කම, සුනාමි අස්සෙ මුන් “වහාබි” ඉස්ලාමය පතුරපු හැටි මේ පෝස්ට් එකෙ හොඳට තියෙනව. මේකෙ සිංහල ලිපියක් දාන්න වටිනව පස්සෙ.

ඒ ලිපියේ විතරක් තියෙන  අන්තවාදී මුස්ලිම් සංවිධාන මේවායි,…කෆීර්ල බලාගෙනයි,…මුන්ව ඉකමනටම හැඳි ගෑවෙ නැත්නම් සුනේ සුන්

Jamiya Naleemiya Islamic College (JNIC)
Wahabist movement
Dharul Akram, a Sri Lankan Muslim organization
Masjidul Umer Shareff (Mosque)
Socio Economic Educational Rehabilitation Association (SEERA)
Youth Federation militant wing,
British College of Applied Studies in Dehiwela- BCAS- (Wellawatte, Colombo) as well as in Kandy
 Muslim Information Centre
 People’s Movement for Good Governance (PMGG),Kattankudy
 Kattankudy Urban Council
 Tsunami relief and rehabilitation committee
Kattankudy Federation of Youth organization
MFCD of the Dharul Akram, an NGO registered with the Social Services and Social Welfare Ministry

 

Get this post in PDF
(Google Chrome users may need to download and read the PDF, online PDF reading is not clean for them)

නොවැම්බර් 18 කුණු ඉස්ලාම් ප්‍රේයාස් සිකුරාදා වෙනුවෙන් තමයි මේ පෝස්ට් එක.

මහ ලොකු කෆීර් නායකයො දෙන්නෙක් අපේ උත්සවේකට ආවා. ඇවිල්ල ඉතින් සියල්ල දන්නෝ වගේ ඉස්ලාමය අපිට උගන්වන්න ලෑස්ති වුනා. අපි හිත යටින් හිනා වෙවී, අනේ බොල කුණු කෆීර් යකුනේ, තොපි අපිරිසිඳු නිසා අපේ මොස්ක් ඇතුලට වැද්දගන්නෙත් නැති වෙන්න අපිට අවවාද කරල තියෙනව  කියල තොපි දන්නවනම් එහෙම මේ විදියට පැණි ටෝක්ස් දෙයිද කියල හිතුනා.

තොපි අපේ මොන නැති හොඳේ මවල කිව්වත් තොපි කෆීර්ලම පමණයි. තොපිට අපේ හිත දිනාගන්නව තියා හිතන්නවත් බැහැ. අපි කෆීර්ලව අපේ වැඩ වලට පාවිච්චි කරනව මිසක් උන්ට මනාපෙ නම් දෙන්නෙ නැහැ. නිකන් පැට්‍රෝල් පුච්චගත්තට අපිට කරන්න දේකුත් නැහැ.

Solutions for problems in Islamic scripture – Minister G. L Peiris

Monday, 14 November, 2011 4:11 AM
 
From:
“MuslimWatch” muslimwatch@hotmail.com
 
www.island.lk
External Affairs Minister Professor G. L.
Peiris said yesterday there were
solutions for all the problems facing the
contemporary world, and Islamic
scriptures were a wealth of knowledge
which has singularly contributed practical solutions to all these problems. Prof. Peiris, who was the guest of
honour at the inauguration of the third
World Muslim Congress held on Sunday
(13) at Ramada Hotel in Colombo, said
hadiths in Islam clearly indicated the
moral duties of an employer to the employee, and citing a hadith, he said a
worker should be paid before the sweat
in his skin dries out.
 
මෝල් ජී. එල්. බුවා අල්ලගත්තනෙ අපේ යල් පැනපු හදිත් එකක් තමන්ට පොර වෙන්න. ඒ හදිත් එකට අනුව, සේවකයාගේ හමේ දාඩිය වියලෙන්න පෙර පඩිය ගෙවල දැමිය යුතුයි. අනේ , අපොයි. මේක වහල් යුගයද? කොටින්ම දවසෙ කුළිය ගෙවල වැඩ ගන්න එකෙක්ටවත් ඔය වේගෙන් ගෙවන්න පුළුවන් ජගතෙක් මේ තුන් ලෝකෙ වත් ඉන්නවද? මේ ජී. එල්. ගේ ඔලුවෙ ඇත්තටම තියෙන්නෙ උගේ නමේ මුල් අකුරෙන් කියවන දේ වෙන්න බැරිද කියල මට හිතුනෙ ඒක දැකපුවම තමයි.
 
 If such wisdom was applied practically
there was no need to get involved in
litigation like, Labour Tribunal etc., he
said.
 
රැකියා උසාවිය ආදිය මම දන්න විධියට නම් තියෙන්නෙ ශිෂ්ඨ සමාජයේ මාස් පඩි ගන්න අයට වලංගු වෙන විධියට. මේ හදිත් එකේ කියවෙන ජාතියෙ වහලුන්ට මේ වගේ දේවල් කොහෙත්ම අදාල වෙන්න බැහැ. නමුත් G.L. ලොක්ක පොර වෙන්නත් එපැයි. ඒක නිසා බුවා ගේ තේරුම් ගැනීම අනුව නම් මෙව්ව තමයි එල ක්‍රම.
 
He also said that as a non Muslim, he
was eager to learn the hadith on the
responsibilities to the neighbour. Citing
examples, he said if one prepared a
delicacy and not in a position to share it
with the neighbour, then one should make sure that the aroma is not
scented by the neighbour. Such hadiths
taught people how to live happy
averting problems without leaving
room for enmity and jealousy.
 
තම අසල්වැසියාට දීමට අකමැති රස කෑමක් හැදුව නම් ඒක අසල්වැසියට සුවඳ නොදැනෙන්න හැරිය යුතුයි කියන බාල හදිත් එක මේ ජී. එල්. පප්පට මහා ලොකු දෙයක් කියල තමයි ඊලඟට ඌ කිව්වෙ. රස කෑම නොදෙන්න හිතෙන එකම ඉරිසියාව නෙවෙයිද?  මේ හදිත් එකෙන් කෑම හදපු එකාගෙ ඊරිසියාව තවත් වර්ධනය කරන එක ඇත්තටම වෙන දෙයයි. නමුත් කබරය තල ගොයා කරන්න හපන් ජී. එල්. ගොය්යට නම් පේන්නෙ එකේ අනික් පැත්ත. හරි පුදුමයි නේ?
 
Chief Guest Prime Minister D. M.
Jayaratne said that he was pleased to
be present at an important gathering
after the country had won a 30-year
war. He said that Muslims in Sri Lanka had
contributed immensely to the
development and they also lived in
peace and harmony with Buddhists and
Hindus.
 
දී. මූ. උන්නැහේ ගැන නම් ඉතින් කියල වැඩක් නැහැ. පොර පොඩි කාලේ ඉස්ලාම් මුඩුක්කුවක සෙල්ලම් කලා කියල අපේ හිත දිනාගන්න හැදුව. අපි අහු වෙයි ඕවට? කියන්න දෙයක් නැති කමට ඉතින් අපේ ජාතියට කිසිම අදාලත්වයක් නැති, උන්ම තනියෙන් කර ගත්තු අවු. 30 යුද්ධෙයි, තව අනම් මනම් බයිල ටිකයි කියපු පොර නියම කෙප්පයක් තමයි අන්තිමට ඇද බෑවෙ. අපේ හම්බ හැතිකරය දිවා රෑ වෙහෙසෙන්නෙ මේ රටේ සාමය විනාශ කරල තවත් ඇෆ්ගනිස්ථානයක් බවට මේකත් පත් කරන්න. මේ බුවා කිව්වනෙ  අපි තරම් සාමකාමී සෙට් එකක් තවත් නැහැ කියල. සහභාගී වෙච්ච ජිහාඩ් ත්‍රස්තයො ටික හිනා වුනේ පුකෙන්.
 
 The inter conference was organised by
the Sri Lanka Islamic Centre-(Maligawatta)
under the chairmanship
and in association with Motamor Al-Alam-Al Islami (World Muslim Congress)
in Islamabad, Pakistan. The theme of the conference is
“Problems faced by the world Muslim
community and solution”. (IN)

අපේ හම්බයො ප්‍රේයාස් වලදි දාන රඟපෑම් ටිකේ සිංහල තේරුම් තමයි මේ හම්බය පෙන්නනෙ. දැක්ක නේද මේ වල් හම්බය, පොර සේ අල්ලට එන්න කිව්ව අරින්න. ඊට පස්සෙ නොපෙනෙන අල්ල අරිද්දි ඌට රිදුනනෙ. මටත් ඕකම වුනා. එදා ඉඳන් තමයි මම ඇරගන්න එක නැවැත්තුවෙ. දැන් ඉතින් මම නම් අල්ලට පු* දෙන්න යන්නෙ නැහැ. මැරෙනකම් ප්‍රේ කරන්නෙ නැහැ. අනික් හම්බයන්ගෙ විස්තර අහන් එන්න මොස්ක් විතරක් යනව සිකුරාදට.

පිරිමියෙක් වගේ ජීවත් වෙන්න කැමති අනික් හම්බයොත් මං වගේ කරපියව්. මේව කෆීර්ල දැනගත්තොත් එහෙම වහ කන්න තමයි වෙන්නෙ.

http://www.youtube.com/watch?v=nXW09Ef3arg&feature=player_embedded

 

මොස්ක් යකඩ කට හරහා අල්ලා සම්බන්ධ කර ගැනීම. (හම්බයාගේ දුක් ගැනවිල්ල )

Posted: නොවැම්බර් 11, 2011 in පලාතට ඔරොත්තු නොදෙන තරම් මොස්ක් ගොඩ නැගීම, මුස්ලිම් ආගමික චාරිත්‍ර, යකඩ කටින් ශබ්ද දූෂණය, රටවල් යටත් කර ගැනීමේ මුස්ලිම් උපක්‍රම
ටැග:, , , , , , , , , , , , , , , , ,

Get this post in PDF
(Google Chrome users may need to download and read the PDF, online PDF reading is not clean for them)

ගිය සතියෙ මගෙ සිකුරාද පෝස්ට් එකෙන් මම පෙන්නුවෙ අපේ Daily News ලතීෆ් ලෙබ්බෙ හජ් වලට ආරම්භයක් වශයෙන් හම්බ හැතිකරය අවුස්සපු හැටි. මේක බලපු අපේ හැත්ත තමයි  තමන්ගෙ පාඩුවෙ බලපිටියේ මොස්ක් එකක් ඉස්සරහින් ගිය සිංහල කොල්ලො දෙන්නෙක්ව හජ් වලට පෙති ගැහුවෙ

මේ පාර නොවැම්බර් 11, සිකුරාද  මම කියන්නෙ මුළු හම්බ ජාතියටම හා මේ රටේ නියම අයිතිකාරයන්ට අපේ උන් නිසා වෙලා තියෙන මලම මල කරදරයක් ගැනයි. මගෙම ටයිප්  හම්බයෙක් ඒක e-mail විස්තර කරල තියෙනව දැක්කම මට හිතුන ඒ මේල් එක සිංහලෙන් දාන්න. පුරුදු වෙන්නත් එක්ක, කෑල්ලෙන් කෑල්ල දාල බලනව . මම දන්න සිංහලෙන් තමයි ඉතින් අරාබි වචන ටික දාන්න වෙන්නෙ හරි?.

ඒ වගේ හම්බයො අපි රැකගන්න ඕන නිසා උගේ මේල් ඇඩ්‍රස් නම් මම දාන්නෙ නැහැ. ඉස්ලාම් කියන්නේ සාමයේ ආගම නිසා, දැම්මොත් එහෙම  ඌගෙ බෙල්ල ගහල දායි මොස්ක් එකෙන්ම. කොහොමත් අපි මේ රට අල්ලගෙන යන නිසා කාට කාටත් අනාගතේ වෙන්න යන දේ ගැන අවබෝධයක් මේකෙන් ලැබෙනවනෙ. අනාගතේ යම් දවසක පටන් මුළු අවුරුද්ද පුරාම කණ් අගුල් වැටෙන්න මොස්ක් යකඩ කට කෑගැහුවත් පුදුම වෙන්න දෙයක් නැහැනෙ එතකොට.

මුලු මුස්ලිම් ජාතියම මොස්ක් ඇතුලට වෙලා පාලනය කරන අපේ මව්ල හැතිකරයගේ මොළේ ප්‍රමාණය ගැනත් යම් අවබෝධයක් මේකෙන් ලබා ගන්න පුළුවන්.

Use of loudspeakers to ‘communicate with Allah’.

Wednesday, 9 November, 2011 8:29 PM
 
From:
“Mohamed Faizal”  
 
 

Use of loudspeakers to ‘communicate with Allah’.

මොස්ක් යකඩ කට හරහා අල්ලා සම්බන්ධ කර ගැනීම

Within a three hundred meters radius of my house there are not less than seven Masjids; all of them use loudspeakers; some of them have four of them, instead of the usual two.

 අපේ ගෙදරට මී. 300 ඇතුලත මොස්ක්ම 7කට අඩු නොවෙන්න තියෙනව. මේ සක්කිලි හම්බ පරයි ඔක්කොම ලවුඩ් ස්පීකර්ස් පාවිච්චි කරනව. සමහරක් මොස්ක් වල දෙකක් වෙනුවට යකඩ කටවල් හතරක්ම තියෙනව.

Being a Muslim, I want to hear the ‘athan’ for each prayer. But unfortunately, what I hear during each salah time is a cacophony of unintelligible noise. I experience this as an assault on me and others.

හම්බයෙක් වශයෙන් මට ප්‍රේයාස් වලට ඒ ඒ තන් (‘athan’) මතක්කිරීම අහන් ඉන්න එක ප්‍රශ්ණයක් නැහැ නමුත් අවාසනාවකට මට නම් ඒ වෙනුවට ඇහෙන්නෙ මෙලෝ තෙරුමක් ගන්න බැරි ගොබ්බ ඝෝෂාවක් පමණයි, මේ කරන අල ([s]alah *[s] silent here) උඩු බුරලෑම  දවසට පස් වතාවක් අහන් ඉන්න මොන යකාටද පුළුවන්? මේක හම්බ මට විතරක් නෙවෙයි හැමෝටම ගහපු කණේ පාරක් කියල තමයි කියන්න තියෙන්නෙ.

The Masjid nearest to my house use their loudspeakers for more than calling the ‘athan’: they use it to broadcast their daily salah, the recitation of ‘surah yaseen’ after each ‘fajr’ prayer and also the singing of ‘burdah’ on Friday mornings.

මගේ ගෙදරට ලඟම තියෙන බලු මොස්ක් එක ප්‍රේයාස් වලට ඒ ඒ තන් (‘athan’) මතක්කිරීම විතරක් නෙවෙයි, පස් වතාවක් කරන අල ([s]alah *[s] silent here) උඩු බුරලෑම පවා විසුරුවා හරිනව. ඒ විතරක් නෙවෙයි හැම ෆක්(‘fajr’ ) ප්‍රේයා එකටම පස්සෙ සූර ජසයා (‘surah yaseen’ ) කියෝනව. ඒ මදිවට හැම සිකුරාදා උදේම බූරු( ‘burdah’) ගීතිකා කියනව, එකම විකාරයයි.

During Ramadan’, it was used to conduct midnight prayers and also to make ‘dua’ (during which the imam regularly burst into wailing.  Apparently a dua peppered with such wailing is ‘stronger’). Immediately after Isha, there was also singing of ‘salawath’ in Tamil, for about half an hour. It was supposed to be singing of the praise of the noble Prophet (saw), but it hardly made any sense to me. (It may because I am not bright enough.)

රාමදාන් මාසේ පුරාම මැදියම් රැයේ ප්‍රේයාස් ද, දුව පියව් ( ‘dua’ )  කියන මර ලතෝනියද, ඒක කරද්දි ඉමාම් හම්බයා නොකඩවා කරන හිරිකිත ඇඬිල්ලද කියල වැඩක් නැහැ. ඇහෙන විධියට දුව පියව් ( ‘dua’ )  වලදි උගේ ඇඬිල්ල නම් අන්තිම දරුණුයි, නින්දිතයි සහ කැතයි. ඉස්සා ( Isha) පුකේ තියන් ඉවර වෙච්ච ගමන් සල්වත්තේ (‘salawath’ ) ගීතය කියනව… ඒ මගුල දෙමළෙන්. පැය භාගයක් විතර . මේ සල්වත්තේ ගීය කියන්න ඕන අපේ මොහොමඩ් නබි ලෙබ්බෙගේ (Piss Be Upone Him) සියළු තුච්ඡ කම් අගය කරමිනුයි, නමුත් මට නම් ඒ එකකින්වත් කිසිම තේරුමක් හිතාගන්නවත් බැහැ. (සමහර විට මගෙ බුද්ධිය අඩු ඇති )

This singing of ‘salawath’ was done by kids who competed with each other in an attempt to make sure that their voice was distinctly heard by others. (They are men in the making who would later engage in some of the activities I am going to mention below.)

සල්වත්තේ ( ‘salawath’ ) දෙමළ ගීතිකාව ටවුන් එකේ අයාලෙ යන හම්බ කොලු කුරුට්ටො තමයි කියන්නෙ. උන්ගේ පුදුම තරඟයක් තියෙන්නෙ තම තමන්ගෙ කට හඬ අනික් හැමෝටම ඉහලින් ඇහෙන ලෙස ඇදල අරින්න. (මේ ප්‍රැක්ටිස් කරන වේෂ කොනකපාල අනාත කොල්ලො තමයි අනාගතේ මම පහල කියල තියෙන මොස්ක් කෙරුවාවල් වලට අත ගහන්න ඉන්නෙ. නියමයි නේද? )

Before Ramadan, for one whole month, it was used to broadcast the reading of Saheeh al Bukhari, for more than an hour after fajr and then from after asr to isha. After isha there was bayan – the same bayan for the whole of the month extolling the greatness of Imam Bukhari with some variations. I wondered if the speakers were reading from the same note book! A friend of mine wished a loud that he could steal that book and give it a secret burial in his dustbin.

මාසයක්ම කන් කරච්චලේ රාමසාන් වලට විතරයි කියලද හිතන්නෙ?. මාෂා අල්ලා, ඊට කලින් සම්පූර්ණ මාසයක් යකඩ කටවල් ටිකෙන් ‘සහීගේ ඇල් වූ කැරි’ (Saheeh al [B]ukhari *[B] silent here)  කියෝනව. ඒක පැයක් විතර යනව ෆක්(fajr) ප්‍රේයාස් වලට පස්සේ. එතනින් ඉවර නැහැ  එම්ප්ටි ඈස් ( asr ) වලින් පටන් ගෙන ඉස්සා ( isha) පුකේ ඔබා ගැනීම දක්වාම මේක නවතිනේ නැහැ. ඉස්සා ( isha) පුකේ ඔබා ගැනීමත් ඉවර කර ගත්තට පස්සෙ  ඔන්න එනව නියම අවස්ථාව. මෙතෙන්දි තමයි බයෙන් (bayan) දොඩවන්නෙ. එකම බයෙන් (bayan)දෙඩවීම මුළු මාසෙම, කාටද මේ බය, ‘බූ කැරි’ කියල ඉමාම් ( Imam Bukhari ) එකෙක්ට. උගේ එකම මහලොකු කැරි කම තමයි එක එක විධියට කියන්නේ. දවසින් දවස එකම දේ ගැන එකිනෙකට පරස්පර කථා කියවද්දි ඕන ගොනෙක්ට හිතෙනව මූ එකම පොතක් බලාගෙනද මේ කියවන්නේ කියල. (අහන් ඉන්න උන්ට තේරෙන දේවත් නොතේරෙන මෙන්න මෙහෙම පිම්පි නපුංසක මව්ල තුමාල තමයි මුළු ඉස්ලාම් ජාතියම මොස්ක් හරහා මෙහෙයවමින් පුස් ඌරන් වගේ ආරමින් ජීවත් වෙන්නෙ.) මේ බයෙන් (bayan)දෙඩවීම  අහන් ඉන්න කොච්චර ලස්සනද කියනවනම්, මගේ යාළුවෙක් කෑ ගහල කිව්වා ඔය පොත මම හොරකම් කරල කුණු බක්කියෙ ගඳම මුල්ලක රහසේ වලදානව කියල. කෝටියට එකෙක් විතර මොලේ තියෙන ඉස්ලාම් පොරවලුත් ඉන්නව නේද?

I have been in this town for less than a year. I am told by the local that there are other events such as the singing of moulood and manakib which are conducted for ten days each. Of course they will be using the loudspeakers. If I had the misfortune of spending one whole year in this town, I am sure to experience this too.

මම මේ ශාපලත් ටවුන් එකට ඇවිල්ල තාම අවුරුද්දක් වත් නැහැ. මෙහෙ කලින් ඉඳන් ඉන්න හම්බයො මට කිව්ව මේව මොනවද?, තව ගොඩක් දේවල් තියෙනවනෙ කියල. ඒව තමයි ‘මයිල් උඩ’ (moulood) ගීතිකාව සහ ‘මනා කිඹි’ (manakib) ගීතිකාව එකක් දින දහය බැගින්. ඉන්ෂා අල්ලා! ඒවලටත් යකඩ කටවල් අනිවාර්යයි. මම මුළු අවුරුද්දක්ම මේ ටවුන් එකේ ඉන්න තරම් අවාසනාවන්ත වුනා නම් මේවලිනුත් සල්ලං වෙලා මගෙ කණ් කම්මලේ බල්ලගෙ වගේ වෙනව.

People are free to practice what they believe to be a virtuous act. I am magnanimous enough to grant them the right practice their religion. After all, Islam is a religion of tolerance.

‘ඉවසීමේ ආගම’ කියල පට්ට ගහන ඉස්ලාමයේ එකෙක් වශයෙන් මොනතරම් කුණු ගොඩක් වුනත් පිළිපදින්න අපේ මිනිස්සුන්ට විතරක් ඇති නිදහස පිළිගන්න මට අකමැත්තෙන් වුනත් සිද්ධ වෙනව. ලොස් ආගමක වෙලා ඉපදුනාම වෙන කරන්න දෙයක් ඉතුරු වෙලත් නැහැ.

But can’t they practice it softly without using the loudspeakers? Isn’t Allah capable of hearing them without their prayers being shouted through loudspeakers?

වේෂ අල්ලගෙ අම්මට හු***, ඇයි මුන්ට බැරි මේව සෞම්‍ය ලෙස යකඩ කටවල් නැතුව කරගන්න? අල්ලට මිනිස් කටින් කියන දේවල් යකඩ කටවල් නැතුව ඇහෙන්නෙ නැත්තේ උගේ කණේ ගෝන්නුද?


Mohamed Faizal,

අසරණ හම්බයා!

අපි මේ හම්බයාට පුළුවන් උදව්වක් කරමු. පුළුවන් තරම් ඉස්ලාම් මොස්ක් හැදිල්ල වලක්වමු!

Get this post in PDF
(Google Chrome users may need to download and read the PDF, online PDF reading is not clean for them)

හම්බ අපි       නිසා
ගඳ ගහන  සිකුරාදා
අල්ලා  අගයලා
කරන්නෙමු  ද්වේෂා

අද නොවැම්බර් 04 සිකුරාදත්  අපේ ප්‍රේයාස්,  මම අපේ ආගම අමතක කරන්නේ නැහැ. ලතීෆ් ෆාරුක් අපේ ජිහාඩ් ලොක්කෙක්. මූ ආයුධ ගන්න තරම් කොන්දක් තියෙන එකෙක් නම් නොවෙයි. හැබැයි අපේ අනික් පර ලෙබ්බෙලාව අවුස්සන්න මාධ්‍ය ඔස්සේ එළ ගේමක් දෙන එකෙක්. ඉස්ලාමය කියන්නේ ද්වේෂයටම තවත් නමක් නිසා මූට මාර තැනක් තියෙන්නෙ අපේ ලෙබ්බෙලා අතර.

අනුරාධපුරේ අපේ හොර මොස්ක් එක කඩපු දා ඉඳන් මූට නින්ද යන්නෙ නැහැ. අපේ උන් බුඩිස්ට්ලගේ කුරගල පන්සල එහෙම පිටින්ම අල්ලලා ඒකට ඩෆ්තාර් ජයිලානි කියල නමත් දාගෙන බුඩිස්ට්ලට ඒක සහමුලින් අහිමි කරලත් බුඩිස්ට්ල අදටත් කට පියාගෙන නිදන් ඉන්නව. හැබැයි අපේ හොර පල්ලියක් හරි කැඩුවොත් නොනිඳා රැය පහන් කරන ලෙබ්බෙලා රටේ කීයක් ඉන්නවද කියල හිතපුවම මට හරි පුදුමයි. අපි හරිම ආගමිකයි නේ?.

අපේ උන් දෙන ගේම් එච්චරද? ඉතාම සුළු ප්‍රමානයක් විතරක් කෆීර්ලට අහුවෙලා තියෙනව, යන්තම් හතලිස් ගානක්. ඒත් කෆීර්ල මුකුත් වුනේ නැති ගානට තමයි ඉන්නෙ.
http://dharmadveepayeiranama.blogspot.com/p/local-muslim-activities.html
මේ තියෙන්නේ ඩේලි නිව්ස් එකෙත් හැම සතියෙම “Weekly Islam Page” කේප්ප පිටුවක් දාල කෆීර්ල ගොනා කරන අපේ ලතීෆ් ෆාරුක් ලෙබ්බේ මේ මාසේ පළවෙනිදා ඉස්ලාම් අපිට පමණක් එවපු ලියුම. ඔබ දන්න සියලුම ඉස්ලාම් කට්ටියට මෙය යවල දැනුවත් කරන්න ඕනෙ. ඔබ ඉස්ලාම් නොවේ නම් මෙය කියවන්න එපා හොඳේ? අපිට හජ් වලට සත්තු කෝටි ගානක් ගෙ බෙලි ගහන්නත් තියෙනව තව දවසකින් දෙකකින්. ආගම වෙනුවෙන් අපි හැමෝම එකතු වෙන්න ඕන වෙලාවක් මේක.

Mosque Demolition in Anuradhapura

From:

“Latheef Farook” sanagency@yahoo.com
 Tue Nov 1, 2011 11:31 am
Local politician Aruna Dissanayake  said “ A small group was trying to create sectarian problems in Anuradhapura where Muslims and Sinhalese Buddhists coexisted well” .

By Latheef Farook

The demolishing of an ancient Muslim shrine in Anuradhapura by a handful of lawless people has shocked people from all communities who are yearning for peace and harmony in the aftermath of the 30 year bloody ethnic.Anuradhapura is a city where members of all communities, Sinhalese, Muslims and Tamils, lived in harmony for generations. Even today inspite of the planned destruction, this peaceful atmosphere prevails. However handful of  racist elements who do not represent the majority Sinhalese community and who are hell bent on disturbing this communal harmony have demolished this shrine in violation of the law of the land.

In fact this is a blow to the basic constitutional rights of the Muslims who regard the demolition of the shrine as an attack on the community itself. Many, both Muslims and non Muslims alike, believe that this does not augur well for the country as it is bound to further divide the already divided communities. This is to the detriment of all in the country.

On 14 June 2011 around 11 pm a Buddhist monk together with six people attacked the more than four centuries old shrine of Sheikh Sikkandar Waliullah Muslims maintained calm after making a complaint to the police. However no action was taken against the monk and the people involved. Instead a police post was erected near the shrine to provide protection.

Though the tension subsided yet there was an uneasy calm.

On Saturday 10th September 2011 Muslims noticed that people started gathering slowly around the shrine of Sheikh Sikkandar. Since their movements were suspicious R.H.Jailabdeen, who is in charge of the shrine, informed the police. Police officials told him that” it was going to be a picketing and assured him that they would ensure the safety of the shrine”.

Police also requested the Muslims to be away from the shrine to avoid any confrontation. Muslims abided by the police request. However to their shock, instead of picketing, around 1 PM people came in two buses and in two vans led by Buddhist monk called Amitha Dhamma Thero and started demolishing the shrine.

What shocked the helpless Muslims in Anuradhapura was that this lawlessness took place under the watchful eyes of the police team which also included some high officials. Police watching the demolition was shown in the numerous pictures published in the Sri Lankan news website srilankamirror.com  .However , according to latest information, police has filed case against the three Buddhist monks in the group of people who demolished the shrine.

There was nothing the frustrated   Muslims could do though they expected the police to protect the shrine. According to Muslims in the area this vandalism was not committed by people from Anuradhapura but by people who were brought in from outside. This was the only solace to the Muslims and Sinhalese of the area, who are keen on maintaining their age old good relations between themselves.

Worshipping shrines is not part of Islam. However during the past few centuries the tradition of visiting shrines of pious men had taken place especially in South India, Sri Lanka and the Far East. Though this custom is fast fading out  there are still hardcore believers who visit shrines .Under such circumstance any harm to the shrine could provoke  violent confrontation which is not in the interest of anyone except a handful of racists who try to cash in by generating hatred and rabble rousing against the Muslims.

In fact despite this provocation Muslims maintained great restraint.

The website srilankadailymirror.com was the first to announce the demolition with numerous pictures. It was announced with a great sense of pride and achievement not realizing the pain they caused to Muslims who considered the attack on the shrine as an attack on the community itself, thereby damaging harmony between Muslims and Sinhalese.

Muslims in the area   pointed out that Sinhalese there too were deeply depressed and criticized this vandalism. For example local politician, Aruna Dissanayake who urged the government to act against the perpetrators” said a small group was trying to create sectarian problems in Anuradhapura where Muslims and Sinhalese Buddhists coexisted well.

Mainstream media in general failed to publish this vandalism .Only the Sunday Leader published this news in brief with four photos.

Later BBC broadcast a detailed account of the incident. According to this BBC report “the Buddhist monk Amatha Dhamma Thero, who led the mob, waved Buddhist flags and burnt the Muslims’ green flag. He admitted to have masterminded the demolition of the Muslim shrine stating that the shrine was built on the land given to Sinhalese 2000 years ago. Amatha Dhamma Thero also admitted that he has arranged the gathering of around 100 monks, some from other Asian countries to take part in the demolition as the Muslims were trying to convert the shrine into a mosque. According to him local government officials arrived at the scene and said they would remove the shrine within three days, but the crowd said” we cannot wait” and proceeded to tear down the structure.

Rejecting the claim as a fabricated lie, Jailabdeen said” there was no such plan to convert the shrine into a mosque. He also dismissed as false propaganda the claim that the shrine was built near the grave of Dutugemunu.

කෆීර්ලට මහා ලොකු දුටු ගැමුණු රජතුමා අපේ ලෙබ්බෙලාට නිකම්ම නිකම් දුටු ගැමුණු පමණයි. අපි ඉස්ලාම් නොවන කවුරුත් මායිම් කරන්නේ නැහැ

Meanwhile giving details about the shrine Jailabdeen said that” Sheikh Sikkandar Woliyulla, hailed from South India, visited Far East up to Indonesia carrying the message of Islam. On his way back he ended up in Anuradhapura where the Sinhalese king   honored him and employed him as his advisor. Thus Sheikh Sikkandar settled down in Anuradhapura.

On his death, on the instruction of the king, Sheikh Sikkandar was buried adjacent to the palace around fifty meters from the place where King Elara was believed to have been buried. This place was called Ottupallam which is located around three kilometers from the Old Anuradhapura City. This is how Sheikh Sikkandar’s shrine came to be called Ottupallam Tareeka.

According to Jailabdeen over the years Muslims, Tamils and Sinhalese used to visit the shrine where the Muslims held their annual “Kanthoori” festival. In fact at latter stage more non Muslims visited the shrine than Muslims.

Meanwhile when the new Anuradhapura city was constructed traditional lands of the Muslims in Ponnaram kulam, Kumpichchan Kulam and other such places were acquired by the government.  Under this scheme Muslims in the old city area such as Ottupallam, Kurunegala Road, Isurimuniya, kallumalai and Mawadi were given lands and housing facilities. The last batch of Ottupallam Muslims was shifted in May 2009.Thus the shrine was left to stand alone.

Yet the people used to visit the shrine frequently. On Fridays it has been a very crowded place. With the shifting of the people from Ottupallam campaign to demolish this shrine began   before it was finally destroyed on 10 September 2011.

Muslims believe that encouraged by the silence on the part of all concerned this very same group is preparing to demolish the shrine at  Jailani in Balangoda and the one near A9 Road at Mihintale. This group is also understood to be behind the vicious hate Muslim campaign pitting the Sinhalese against Muslims. Unless timely steps are taken to stop this vandalism this anti Muslim campaign has all the potentials to create unwanted an unnecessary problems which the country can ill afford.

Ends
මේ තත්ව යටතේ අපි කෆීර්ලට වහාම පහර දිය යුතුයි නේද? තවත් බුඩිස්ට් ටෙම්පල් ටිකක් මොස්ක් කර ගත යුතුයි නේද?   ගෙරි කුණු ඉස්ලාම් තොපි නිදිද?